وعند يحيى بن يحيى وغيره حديث ابن عباس: "كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن"، وقد تقدم (¬1).

وقال فيه أبو سلمة وغيره عن أبي هريرة مرفوعا: "إذا تشهد

أحدكم فليستعذ بالله من أربع ... "، خرج الكل مسلم (¬2).

142 / حديث: "إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه ... ".

فذكر التكبير، والركوع، والقول عنده، والقعود.

هذا عند معن وحده بهذا الإسناد (¬3).

وعند يحيى بن يحيى طرف منه إلى قوله: "فلا تختلفوا عليه" (¬4).

احتج به مالك مرسلا، انظره في مرسله (¬5).

وخرجه الجوهري في مسند ما ليس في الموطأ من طريق سويد بن عبد العزيز، عن مالك بإسناده، وقال: قيل: تفرد به سويد بن عبد العزيز عن مالك بهذا الإسناد (¬6).

:

(¬1) عزاه الدارقطني إلى ابن بكير فقط، وقال الجوهري: "هذا عند ابن بكير، وابن برد، ومصعب بن عبد الله الزبيري، وليس عند ابن وهب، ولا ابن القاسم، ولا القعنبي، ولا أبي مصعب، ولا جماعة".

قلت: وكذا هو عند سويد بن سعيد، انظر الموطأ برواية: ابن بكير (ل: 261 / ب) - الظاهرية-، وسويد بن سعيد (ص: 607) (رقم: 1489).

وانظر: أحاديث الموطأ (ص: 24)، ومسند الجوهري (ل: 104 / أ)، والتقصي (ص: 272).

(¬2) تقدم حديثه (4/ 406).

(¬3) انظر: صحيح مسلم كتاب: البر والصلة والآداب، باب: تحريم تعذيب الهرة ونحوها من الحيوان الذي لا يؤذي (4/ 2022 - 2023) (رقم: 133 - 134 - 135).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الشرب والمساقاة، باب: فضل سقي الماء (2/ 166) (رقم: 2365) لابن عمر وحده.

(¬4) انظر: صحيح البخاري كتاب: الأذان (1/ 243) (رقم: 745)، وفي الشرب والمساقاة، باب: فضل سقي الماء (2/ 165) (رقم: 2364).

(¬5) أخرجه من طريقهما الجوهري في مسند الموطأ (ل: 101 / أ)، والطبراني في الدعاء (3/ 1444) (رقم: 1375) من طريق ابن وهب وحده.

وذكره لهما أيضا الدارقطني في أحاديث الموطأ (ص: 24)، وابن عبد البر في التقصي (ص: 270). والنسائي في السنن (8/ 669) (رقم: 5523) من طريق قتيبة، عن مالك به.