40 / حديث: "دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلا هي أرسلتها، ولا هي أطعمتها، حتى ماتت جوعا".
عند ابن بكير، وابن برد، ومصعب الزبيري (¬1).
وتقدم أيضا لابن عمر في الزيادات أيضا (¬2)، وخرجه مسلم لهما معا (¬3).
وخرج أيضا في الصحيح لأسماء بنت أبي بكر (¬4).
41 / حديث: "كان يدعو فيقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ... ". وهي أربع: فيها القبر، والدجال، والفتنة.
هذا عند ابن وهب، وابن القاسم بهذا الإسناد (¬5).
:
(¬1) أخرجه الجوهري في مسنده (ل: 103 / أ) من طريق القعنبي وابن القاسم وقال: "ليس هذا الحديث عند أبي مصعب"، ويظهر من كلام الدارقطني أنه عند جميع الرواة إلا القعنبي!
وقال ابن عبد البر: "ليس عند يحيى بن يحيى ولا أبي مصعب، وهو عند غيرهما في الموطأ".
قلت: ليس أيضا عند سويد ومحمد بن الحسن الشيباني.
انظر: أحاديث الموطأ (ص: 24)، والموطأ برواية ابن بكير (ل: 269 / ب) - الظاهرية-، وتلخيص القابسي (ص: 385) (رقم: 370)، والتقصي (ص: 272).
(¬2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الهبة، باب: فضل المنيحة (2/ 244) (رقم: 2629) من طريق يحيى بن بكير، وعبد الله بن يوسف، وإسماعيل بن أبي أويس.
وفي الأشربة، باب: شرب اللبن (4/ 16) (رقم: 5608) من طريق شعيب، كلاهما -مالك وشعيب- عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
(¬3) عزاه الدارقطني إلى معن، وابن بكير دون غيرهما، وقال: "تابعهم ابن وهب في غير الموطأ، وابن أبي أويس، ومطرف، وابن نافع".
وعزاه الجوهري إلى معن وابن بكير، وابن برد، وابن المبارك الصوري، ومصعب الزبيري، وقال: "ليس عند ابن وهب، وابن القاسم، ولا القعنبي، ولا أبي مصعب، ولا جماعة".
قلت: بل هو عند أبي مصعب، وسويد بن سعيد أيضا. انظر الموطأ برواية:
- ابن بكير (ل: 268 / ب) - الظاهرية-، وأبي مصعب الزهري (2/ 180) (رقم: 2113)، وسويد بن سعيد (ص: 611) (رقم: 1501).
وانظر: أحاديث الموطأ (ص: 24)، ومسند الجوهري (ل: 104 / أ)، والتقصي (ص: 272).
(¬4) انظر: صحيح مسلم كتاب: الزكاة، باب: ليس الغنى عن كثرة العرض (2/ 276) (رقم: 120).