514 / حديث: "جاء عمي من الرضاعة يستأذن علي، فأبيت أن أذن له علي حتى أسأل. . .". فيه: "إنه عمك فأذني له". وقولها: إنما أرضعتني المرأة لا الرجل.

في أول الرضاع (¬1).

اختلف فيه على هشام، وهذا المحفوظ عنه (¬2)، خرج في الصحيح (¬3).

وفي آخر هذا الحديث قول عائشة موقوفا: "يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة".

وسيأتي هذا مرفوعا من طريق سليمان بن يسار عن عروة (¬4).

وانظر حديث ابن شهاب عن عروة (¬5)، وحديث عمرة عن عائشة (¬6).

515 / حديث: "سئل عن الرقاب أيها أفضل. . .".

في العتق (¬7).

:

= (رقم: 1790)، وفي التفسير، باب: تفسير قوله تعالى: ﴿إن الصفا والمروة﴾ (3/ 195) (رقم: 4495) من طريق عبد الله بن يوسف.

وأبو داود في السنن كتاب: المناسك، باب: أمر الصفا والمروة (2/ 452 - 453) (رقم: 1901) من طريق القعنبي، وعبد الله بن وهب.

والنسائي في السنن الكبرى (6/ 293) (رقم: 11009) من طريق ابن القاسم، أربعتهم عن مالك به.

(¬1) انظر: صحيح البخاري كتاب: الحج، باب: وجوب الصفا والمروة (1/ 504 - 505/ رقم: 1643، 1648).

وصحيح مسلم كتاب: الحج، باب: بيان أن السعي بين الصفا والمروة ركن. . . (2/ 929 - 930) (رقم: 261 - 264).

(¬2) الموطأ كتاب: الحج، باب: إفاضة الحائض (1/ 330) (رقم: 228).

وأخرجه أبو داود في السنن كتاب: المناسك، باب: الحائض تخرج بعد الإفاضة (2/ 510) (رقم: 2003) من طريق القعنبي.

(¬3) تقدم حديثه (4/ 6).

(¬4) سيأتي حديثها (4/ 115).

(¬5) سيأتي حديثها (4/ 326)، وتصحف في الأصل إلى "أم سلمة" والصواب ما أثبته إذ ليس في مسند أم سلمة حديث في هذا المعنى، وهكذا كان في أصل المؤلف أيضا كما نبه عليه الناسخ في الهامش.