وذكر فيه الزهري عن عروة عن عائشة: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طاف وسن الطواف بينهما".

وجاء عن أنس نحو حديث عائشة، ولأبي بكر بن عبد الرحمن قول آخر في سبب نزول الآية، والكل في الصحيحين (¬1).

513 / حديث: "ذكر صفية بنت حيي فقيل له: إنها قد حاضت فقال: لعلها حابستنا، فقالوا: إنها قد طافت. . .". يعني يوم النحر.

في إفاضة الحائض (¬2).

انظره من طريق القاسم (¬3)، وعمرة (¬4)، ولأم سليم في مسندها (¬5).

:

(¬1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الصيام، باب: صوم يوم عاشوراء (2/ 792 - 793/ رقم: 113، 114، 119، 120).

(¬2) أخرجه ابن المظفر في غرائب مالك (ص: 206 - 207) (رقم: 142) ومن طريقه ابن ناصر الدين في الإتحاف (ص: 156)، من طريق عبد الرحمن بن القاسم عن مالك، عن نافع عن ابن عمر قال: ذكر عند النبي - صلى الله عليه وسلم - صيام يوم عاشوراء فذكره.

قال ابن المظفر: هذا غريب بهذا الإسناد، والمحفوظ في الموطأ: مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها -.

وأورده ابن عبد البر في التمهيد (22/ 149) وقال: هذا إسناد غريب لمالك في هذا الحديث، لا أعلمه لغير ابن القاسم عن مالك.

(¬3) تقدم حديثه (2/ 199).

(¬4) لأن الصحابي إذا أخبر عن سبب وقع في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، أو نزول آية له بذلك فهو في حكم المسند المرفوع. انظر: علوم الحديث (ص: 45)، والنكت على كتاب ابن الصلاح (2/ 530) وتدريب الراوي (1/ 237).

(¬5) الموطأ كتاب: الحج، باب: جامع السعي (1/ 300 - 301) (رقم: 129).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: العمرة، باب: ما يفعل بالعمرة ما يفعل بالحج (1/ 542) =