# استحيضت (¬1).

وجاء أن فاطمة أمرت أسماء أن تسأل لها عن ذلك (¬2).

:

(¬1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الحيض، باب: الاستحاضة (1/ 116) (رقم: 306) من طريق عبد الله بن يوسف.

وأبو داود في السنن كتاب: الطهارة، باب: من روى أن الحيض إذا أدبرت لا تدع الصلاة (1/ 195) (رقم: 283) من طريق القعنبي.

والنسائي في السنن كتاب: الطهارة، باب: الفرق بين دم الحيض والاستحاضة (1/ 134) (رقم: 218) من طريق قتيبة بن سعيد، ثلاثتهم عن مالك به.

(¬2) أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الطهارة، باب: في المرأة تستحاض (1/ 191) (رقم: 280).

والنسائي في السنن كتاب: الطهارة، باب: ذكر الأقراء (1/ 131) (رقم: 211).

وابن ماجه في السنن كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في المستحاضة (1/ 203) (رقم: 620).

كلهم من طريق يزيد بن أبي حبيب عن بكير به.

وهذا إسناد ضعيف للجهل بحال المنذر بن المغيرة، فقد سأل ابن أبي حاتم أباه عنه فقال: "مجهول ليس بمشهور".

وقال ابن القطان: "مجهول الحال، لا يعرف بغير هذا"، وقد قال عنه الحافظ: "مقبول"، أي إذا توبع، ولم يتابع. لكن الحديث صحيح من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة إلا قوله: "فإذا مر قرؤك فتطهري ثم صلي ما بين القرء إلى القرء".

قال النسائي: "وقد روى هذا الحديث هشام بن عروة عن عروة، ولم يذكر فيه ما ذكر المنذر".

وانظر: ما قيل عن المنذر في: الجرح والتعديل (8/ 242)، وبيان الوهم والإيهام (4/ 132)، وتقريب التهذيب (6891).