خرجه أبو داود، وذكر أن سعيدا رواه أيضا عن أبيه، عن أبي هريرة (¬1).

وزعم الدارقطني أن رواية سعيد، عن القعقاع أشبه بالصواب (¬2).

:

(¬1) هو الإمام الحافظ أبو علي سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن المصري البزاز صاحب الصحيح، قال الذهبي: "جمع وصنف وعدل وصحح وعلل، ولم نر تواليفه هي عند المغاربة". ولد سنة (294 ه)، وتوفي سنة (353 ه). انظر: السير (16/ 117)، وطبقات الحفاظ (ص: 378 - 379).

وهذه الرواية لم أقف على من عزاها إليه، أو أخرجها من طريقه، مع وجود خط دقيق على قوله: "قال ابن السكن" يشبه علامة الضرب، إلا أنني لا أستطيع الجزم على كون تلك العبارة مضروبة لكن سيأتي أن الحديث من طريق صفوان وغيره، أخرجه أحمد في مسنده، والله أعلم.

(¬2) تعليل الحديث بجهالة أم الولد تعليل صحيح، فقد أعله الخطابي أيضا في معالم السنن (1/ 102)، وأما تعليله بالانقطاع فغير مسلم؛ لأن رواية صفوان التي نقلها المؤلف عن ابن السكن أخرجها أحمد في المسند (6/ 316)، وكذا من طريق عبد الله بن إدريس (6/ 290)، كلاهما عن محمد بن عمارة، عن أم الولد، ولم يقولا فيه عن أبيه، وهكذا ورد الإسناد في جامع المسانيد للحافظ ابن كثير (16/ 414)، وأطراف المسند للحافظ ابن حجر (9/ 444)، وعلى هذا فالإسناد ضعيف لجهالة أم ولد إبراهيم، فقد عدها الذهبي في الميزان (6/ 280) من النساء المجهولات، وقال: "تفرد عنها محمد بن إبراهيم التيمي". لكن للحديث شواهد:

منها حديث عائشة كما سيأتي.

ومنها: ما أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الطهارة، باب: في الأذى يصيب الذيل (1/ 266 - 267) (رقم: 384)، وابن ماجه في السنن كتاب: الطهارة، باب: الأرض يطهر بعضها بعضا (1/ 177) (رقم: 533) من حديث امرأة من بني عبد الأشهل قالت: قلت: يا رسول الله! إن لنا طريقا إلى المسجد منتنة فكيف نفعل إذا مطرنا؟ قال: "أليس بعدها طريق هي أطيب منها؟ " قالت: قلت: بلى. فقال: "هذه بهذه".

إسناده صحيح، وقد صححه مغلطاي في الإعلام بسنته عليه السلام (3 /ل: 77/ أ)، والألباني في حجاب المرأة المسلمة (ص: 82).