هذا مقطوع (¬1).

رواه الليث وجماعة عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن رجل عن أم سلمة (¬2).

وقال فيه موسى بن عقبة: عن نافع، عن سليمان أن رجلا أخبره عن أم سلمة.

ورواه إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عقبة، فقال فيه: سليمان عن مرجانة، عن أم سلمة (¬3).

:

= أما الوجه الأول فقد اتفق عليه ثلاثة من الثقات، ولذا قال ابن عبد البر في التمهيد (24/ 148): "هو الصواب عندنا"، وأما الوجه الثاني فقد قواه الدارمي بقوله: "الناس يقولون: عن نافع، عن سليمان"، فعلى هذا يكون لنافع فيه إسنادان.

وأما رواية يحيى بن أبي كثير وهو الوجه الثالث، فقد جاء مخالفا لرواية الجماعة فيحمل على الشذوذ. انظر: الصحيحة للشيخ الألباني (1864)، ولم أجده في العلل.

(¬1) أخرجه في مسنده (1/ 279) (رقم: 176) من طريق زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر به.

وسنده ضعيف لأجل زيد العمي، ضعفه ابن معين، والنسائي، وأبو حاتم، وأبو زرعة وغيرهم.

قال الهيثمي في المجمع (5/ 126): "رواه البزار وفيه: زيد العمي، وقد وثق وضعفه أكثر الأئمة". وانظر: تهذيب الكمال (10/ 56)، التقريب (رقم: 2131).

(¬2) الموطأ كتاب: الطهارة، باب: المستحاضة (1/ 77) (رقم: 105).

أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الطهارة، باب: المرأة تستحاض ... (1/ 187) (رقم: 274) من طربق القعنبي.

والنسائي في السنن كتاب: الطهارة، باب: ذكر الاغتسال من المحيض (1/ 129) (رقم: 208) من طريق قتيبة.

وأحمد في المسند (6/ 320) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، ثلاثتهم عن مالك به.