وذكر فيه اختلاف ابن عباس وأبي هريرة، وخطبة الشاب والشيخ.

وعن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، عن كريب، عن أم سلمة ذكر فيه أن ابن عباس خالف أبا سلمة بن عبد الرحمن وأبا هريرة، فبعثوا كريبا إلى أم سلمة يسألها، فأخبرهم بقولها، وفيه: "بعد وفاة زوجها بليال".

وهذا معدود بحديثين، اختلف في مساق القصة (¬1).

وقال الدارقطني: "الصحيح من ذلك أن أبا سلمة وابن عباس أرسلا كريبا إلى أم سلمة فعاد إليهم وأخبرهم عنها" (¬2).

قال الشيخ أبو العباس - رضي الله عنه -: يحتمل أن يكون أبو سلمة سألها بعد إخبار كريب عنها، إلا أن الأعرج رواه عن أبي سلمة، عن

:

(¬1) أي بالصاد المهملة، قال أبو موسى المديني: قال الأزهري: رواه الشافعي: "وتقبص" بالقاف، والباء المعجمة بواحدة، والصاد المهملة: أي تعدوا مسرعة نحو منزل أبويها؛ لأنها كالمستحيية من قبح منظرها، مأخوذ من فرس قباص: شديد الجري، وقد قبص يقبص: عدا، وفرس قبوص: إذا ركض لم يصب الأرض إلا أطراف سنابكه من شدة عدوه، والقبص: الخفة والنشاط. المجموع المغيث (2/ 655).

وذكر ابن الأثير أيضا هذه الرواية ثم قال: "والمشهور في الرواية بالفاء والتاء المثناة والضاد المعجمة". النهاية (4/ 5).

(¬2) لعله في كتابه التصحيف، وهو في عداد المفقود.

(¬3) قال ابن قتيبة: "وبعض المحدثين يرويه: "فتقبص"، والصواب ما رواه مالك، رأيت الحجازيين جميعا يروونه، ثم ذكر معناه". غريب الحديث (2/ 188).

قلت: تقدم أن الأزهري عزا هذه الرواية "فتقبص" إلى الشافعي، وهو من أئمة الحجاز في اللغة وغيرها، وأقرها غيره من علماء اللغة كالأزهري وابن الأثير، وعلى هذا فإطلاق الخطأ عليها أو التصحيف محل نظر، والله أعلم.

(¬4) الموطأ كتاب: الطلاق، باب: عدة المتوفى عنها زوجها إذا كانت حاملا (2/ 460، 461) (رقم: 83، 86).

أخرجهما النسائي في السنن كتاب: الطلاق، باب: عدة الحامل المتوفى عنها زوجها (6/ 503، 504) (رقم: 3510، 3514) من طريق ابن القاسم. =