# يريد بالقاف، والباء المعجمة بواحدة، من القبص (¬1)، حكاه الدارقطني (¬2) , هو تصحيف (¬3).

588 / حديث: "ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر ... ". فيه: "قد حللت فانكحي من شئت".

في الطلاق عند آخره.

عن عبد ربه بن سعيد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه دخل على أم سلمة فسألها فأخبرته (¬4).

:

(¬1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الطلاق، باب: الكحل للحادة (3/ 421) (رقم: 5338)، وفي الطب، باب: الإثمد والكحل من الرمد (4/ 37) (رقم: 5706).

ومسلم في صحيحه كتاب: الطلاق، باب: وجوب الإحداد (2/ 1125) (رقم: 60).

(¬2) الموطأ (2/ 466) وتمام كلامه: تمسح به جلدها كالنشرة.

والنشرة كما فسرها ابن الأثير في النهاية (5/ 54): "ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن أن به مسا من الجن، سميت نشرة لأنه ينشر بها عنه ما خامره من الداء، أي يكشف ويزال". قال ابن قتيبة: "قولها "تفتض" هو من فضضت الشيء إذا كسرته أو فرقته، ومنه: فض الخاتم، وقول الله جل وعز: ﴿لانفضوا من حولك﴾ [آل عمران: 159]، وأرادت أنها تكون في عدة من زوجها، فتكسر ما كانت فيه وتخرج منه بالدابة". غريب الحديث (2/ 188).

قال ابن حجر: "هذا لا يخالف تفسير مالك لكنه أخص منه". فتح الباري (9/ 400).

وفسرها القاضي عياض بنحو ما فسر به ابن قتيبة فقال: "معناه: تمسح به قبلها فيموت (أي الطائر) بقبح ريحها وقذارتها، وسمي فعلها ذلك افتضاضا كأنها تكسر عدتها". وهكذا قال ابن الجوزي وابن الأثير. انظر: مشارق الأنوار (2/ 161)، وغريب الحديث لابن الجوزي (2/ 198)، والنهاية (3/ 453 - 454).

(¬3) انظر: التاريخ له (4/ 402 - رواية الدوري-) إلا أن اللفظة جاءت فيه: "فتفتض" خلاف ما حكاه المؤلف، ثم قال أبو سلمة: "هكذا قال معن وحجاج عن مالك: فتفتض". ومن طريق أبي سلمة -بهذا اللفظ- أخرجه ابن أبي خيثمة في التاريخ (ص: 247 - 248) (رقم: 373 - رسالة كمال-).

(¬4) هو منصور بن سلمة البغدادي.