والقران مروي من وجوه جمة.

وروي عن البراء بن عازب أنه قال: "كنت مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين أمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على اليمن (¬1)، فلما قدم قال علي: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كيف صنعت؟ قلت: أهللت بإهلالك. فقال: إني سقت الهدي وقرنت. قال: وقال لأصحابه: لو استقبلت من أمري ما استدبرت لفعلت كما فعلتم، ولكي سقت الهدي، وقرنت"، خرجه النسائي، وأبو داود، وغيرهما (¬2).

وللنسائي عن مروان بن الحكم قال: كنت جالسا عند عثمان فسمع عليا يلبي بعمرة وحجة، فقال: ألم نكن ننهى عن هذا؟ فقال علي: "بلى، ولكني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يلبي بهما جميعا، فلم أدع قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقولك" (¬3).

:

(¬1) حديث عائشة في الإفراد تقدم (4/ 5، 67).

وورد من حديث جابر عند مسلم في الصحيح كتاب: الحج، باب: بيان وجوه الإحرام (2/ 881) (رقم: 136).

ومن حديث ابن عمر عنده أيضا كتاب: الحج، باب: في الإفراد والقران بالحج والعمرة (2/ 904) (رقم: 184).

وحديث سعد بن أبي وقاص في التمتع تقدم في (3/ 77).

وممن روى التمتع عنه - صلى الله عليه وسلم - ابن عمر عند البخاري في الصحيح كتاب: الحج، باب: من ساق البدن معه (1/ 517) (رقم: 1691) ومسلم في صحيحه كتاب: الحج، باب: وجوب الدم على المتمتع (2/ 901) (رقم: 174).

وابن عباس عند الترمذي في السنن كتاب: الحج باب: ما جاء في التمتع (3/ 184، 185) (رقم: 822).

(¬2) ورد ذلك من حديث أبي موسى الأشعري عند البخاري في الصحيح كتاب: الحج، باب: من أهل في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - (1/ 480) (رقم: 1559)، وعند مسلم في الصحيح، كتاب: الحج، باب: في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام (2/ 894 - 895) (رقم: 155، 154).

ومن حديث ابن عمر عند البخاري في الصحيح كتاب: الحج، باب: من ساق البدن معه (1/ 517) (رقم: 1691)، وعند مسلم في الحج باب: وجوب الدم على المتمع (2/ 901) (رقم: 174). ومن حديث عائشة عند البخاري في الصحيح كتاب: الحج، باب: من ذبح البقر عن نسائه من غير أمرهن (1/ 521) (رقم: 1709)، وباب: ما يؤكل من البدن وما يتصدق (1/ 524) =