في الجنائز.

بلغه عن عائشة (¬1).

روي هذا عنها من طرق، خرجه البخاري عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وغيره عن عائشة (¬2).

وتقدم لعباد عنها طرف منه (¬3).

578/ حديث: "كانت إذا ذكرت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقبل وهو صائم تقول: وأيكم أملك لنفسه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -".

في الصيام.

بلغه عن عائشة (¬4).

هذا مقطوع، والمرفوع منه التقبيل في حال الصيام.

وجاء هذا من وجوه: رواه القاسم وغيره عن عائشة (¬5).

:

= وقال أبو زرعة: "حديث أهل العراق عنه ضعيف، وحديثه باليمامة أصح".

فالحاصل أن الإسناد ضعيف لأجل أيوب هذا لكنه ينجبر بما رواه الطبراني في المعجم الكبير (20/ 350) (رقم: 823) من طريق محمد بن أبي السري، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن معيقيب به. وهذا الإسناد فيه محمد بن أبي السري، قال عنه الحافظ في التقريب (رقم: 6263): "صدوق له أوهام كثيرة"، ومن أوهامه أنه زاد راويا بين يحيى وأبي سلمة، لكنه قوي في المتابعات، وأما أصل الحديث فهو صحيح لشواهده الكثيرة.

انظر: ترجمة أيوب بن عتبة في: سؤالات الدارمي لابن معين (123، 489)، والعلل للإمام أحمد (2/ 596) (رقم: 3826)، و (3/ 117) (رقم: 4491)، وتهذيب الكمال (3/ 484 - 488)، وتهذيب التهذيب (1/ 357، 358)، التقريب (ص: 118).

وأما حديث خالد بن الوليد، وشرحبيل بن حسنة، وعمرو بن العاص، ويزيد بن سفيان فقد أخرجه ابن ماجه في السنن (1/ 155) (رقم: 455) من طريق الوليد بن مسلم، ثنا شيبة بن الأحنف عن أبي سلام الأسود، عن أبي صالح الأشعري، عن أبي عبد الله الأشعري، عن خالد بن الوليد، ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة، وعمرو بن العاص، كل هؤلاء سمعوا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أتموا الوضوء، ويل للأعقاب من النار".

والحديث أخرجه أيضا ابن خزيمة في صحيحه (1/ 332) (رقم: 665) من طريق الوليد مطولا وفيه: "فأسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار"، قال الهيثمي في المجمع (2/ 121): "رواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى، وإسناده حسن".

قلت: نعم، رواه أبو يعلى في المسند (13/ 139 - 140) (رقم: 7184) و (13/ 333) (رقم: 7350)، والطبراني في المعجم الكببر (4/ 115, 116) (رقم: 384) لكن ليس فيه هذا اللفظ "ويل للأعقاب من النار".

قال البوصيري: "هذا إسناد حسن، ما علمت في رجاله ضعفا". مصباح الزجاجة (1/ 182).

وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه (1/ 76)، وقال في سلسلة الأحاديث الصحيحة (872) بعد نقله قول الهيثمي: هو كما قال لولا أن الوليد بن مسلم كان يدلس تدليس التسوية، ولم يصرح بتحديث شيخه ومن فوقه.

قلت: ورد التصريح بذلك عند ابن خزيمة في صحيحه فأمنا تسويته، فالإسناد حسن كما قاله الهيثمي والبوصيري، والحديث صحيح بشواهده السابقة.