وأنكر هذا قوم (¬1) لقول الله سبحانه: ﴿إن علينا جمعه وقرآنه (17)﴾ (¬2).

وطريق الجمع بين معنى الآية والحديث أن يقال: ما لم يجمعه الله تعالى، ولا قرأه الكافة فهو من جملة ما نسخه، وإن نقل نقل آحاد، ولا يبعد أن يكون الله تعالى قد جعل أكل الداجن سببا للنسخ كالنسيان، والمنسوخ أنواع مذكورة في غير هذا الموضع (¬3).

AUTO مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة

559 / حديث: "ركب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات غداة مركبا، فخسفت الشمس فرجع ضحى، فمر بين ظهراني (¬4) الحجر، ثم قام يصلي، وقام الناس وراءه ... ". فوصفت الصلاة أربع ركعات، وأربع سجدات.

فيه: "ثم انصرف فقال ما شاء الله أن يقول، ثم أمرهم أن يتعوذوا من عذاب القبر".

:

= وأبو داود في السنن كتاب: النكاح، باب: هل يحرم ما دون خمس رضعات؟ (2/ 551) (رقم: 2062) من طريق القعنبي.

والترمذي في السنن كتاب: الرضاع، باب: ما جاء لا تحرم المصة والمصتان (3/ 456) (رقم: 1150) من طريق معن.

والنسائي في السنن كتاب: النكاح، باب: القدر الذي يحرم من الرضاعة (6/ 409) (رقم: 3307) من طريق معن، وابن القاسم.

والدارمي في السنن كتاب: النكاح، باب: كم رضعة تحرم (2/ 157) من طريق روح، خمستهم عن مالك به.

(¬1) سورة الأحزاب، الآية: (34).

(¬2) هكذا الإسناد في الأصل: عبد الرحمن بن القاسم، عن عروة. ولم أقف عليه في مسند البزار لنقص نسخه الخطية، وقد أخرجه ابن ماجه في السنن كتاب: النكاح، باب: رضاع الكبير (1/ 625) (رقم: 1944) من طريق محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، وعن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، كلاهما عن عائشة.

وقال في زيادات تحفة الأشراف (12/ 413): وهو الصواب.

وأخرجه ابن الجوزي في نواسخ القرآن (ص: 118 - 119) من طريق محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر وحده عن عمرة عن عائشة، سنده ضعيف، فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعنه.