# الأوس، وفيهما جاء الخبر المأثور أن قريشا سمعوا صائحا يصيح ليلا على جبل أبي قبيس:

فإن يسلم السعدان يصبح محمد ... بمكة لا يخشى خلاف المخالف (¬1).

وإلى سعد بن عبادة اجتمعت الأنصار للبيعة عند موت النبي - صلى الله عليه وسلم -، وحديث السقيفة في ذلك مشهور (¬2).

ولم يخرج لسعيد بن سعد في الصحيح شيء؛ لقلة حديثه (¬3).

فصل: حديث سعد هذا روي من طرق جمة عنه، وعن غيره واختلف في متنه، وخرجه مالك في الموطأ في مواضع مفترقة بأسانيد مختلفة على وجوه شتى، ذكره عن سعد في باب: صدقة الحي عن الميت، من كتاب الأقضية.

وفيه: "أن أمه امتنعت عن الوصية إذ كان المال ماله فسأل هل ينفعها صدقته" (¬4).

وذكر في الباب عن عائشة: "أن رجلا قال: إن أمي افتلتت (¬5) نفسها وأراها لو تكلمت تصدقت، أفأتصدق عنها؟ " (¬6).

:

(¬1) التاريخ الكبير (3/ 498)، وانظر: الجرح والتعديل (4/ 49)، تهذيب الكمال (11/ 22).

وفي موطأ سويد بن سعيد (ص: 297) (رقم: 646)، وفي طبعة دار الغرب (ص: 248) (رقم: 309): "مالك عن عمرو بن شرحبيل عن أبيه عن جده".

سقط منه سعيد بن عمرو، وهو شيخ مالك في هذا الإسناد.

(¬2) نسخة المحمودية (أ) (ل: 136 /ب)، و (ب) (ل: 180/ب).

وفي المطبوع وقع على الصواب!

ولم يشر ابن عبد البر في التمهيد إلى هذا الوهم، وذكره محمد بن حارث الخشني في جملة أوهام يحيى على مالك. انظر: أخبار الفقهاء والمحدثين (ص: 356).

(¬3) قال ابن حجر: "ذكره الجمهور في الصحابة ... واختلف فيه قول ابن حبان فذكره في الصحابة، وفي ثقات التابعين". الإصابة (3/ 105 - القسم الأول-).

وجزم ابن عبد البر بصحبته واستدل بحديث الذي أصاب حدا وضرب بعثكول، وقد تقدم. انظر: الاستيعاب (2/ 620).

(¬4) ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة، وقال: "كان سعيد بن سعد قد أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفي بعض الرواية أنه سمع منه، وكان ثقة قليل الحديث". الطبقات الكبرى (5/ 59، 60).

وذكره ابن حبان في التابعين. الثقات (4/ 277).

(¬5) انظر: ترجمة قيس في الاستيعاب (3/ 1289)، الإصابة (5/ 474)، وإليه ينتسب أبو العباس الداني صاحب هذا الكتاب.

وترجمة سعد في الاستيعاب (2/ 594)، الإصابة (3/ 67).