"قلت لأبي عبد الله البخاري: شعيب والد عمرو سمع من عبد الله بن عمرو؟ " قال: "نعم". قال. "قلت له: فعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده يتكلم الناس فيه؟ ". فقال: "رأيت علي بن المديني وأحمد بن حنبل والحميدي وإسحاق بن راهويه يحتجون به". قلت: "فمن يتكلم فيه يقول ماذا؟ " قال: "يقولون: عمرو بن شعيب أكثر ونحو هذا". ذكره الدارقطني في البيوع من كتاب السنن (¬1).

وذكر الساجي عن أحمد بن حنبل أنه قال: "إنا نكتب حديثه وربما احتججنا به وربما وجس في القلب منه شيء" (¬2).

:

= أيوب وابن جريج فذلك كله صحيح، وما روي عن أبيه عن جده فذلك كتاب وجده، فهو ضعيفي". السؤالات (رقم: 116).

والظاهر أن رواية محمد بن أبي شيبة مرجوحة برواية يعقوب والبخاري، خاصة أنه صرح في رواية يعقوب بصحة كتابه، والله أعلم.

(¬1) الإمام الحافظ أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد بن بن واصل بن ميمون، النيسابوري، الفقيه الشافعي مولي أبان بن عثمان بن عفان. توفي سنة (324 ه).

قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: "ما رأيت أحفظ من أبي بكر النيسابوري".

انظر: تاريخ بغداد (10/ 120)، السير (15/ 65).

(¬2) محمد بن علي بن عبد الله بن مهران، أبو جعفر الوراق، يعرف بحمدان. توفي سنة (272 ه).

قال أحمد بن عثمان الواعظ: "كان من نبلاء أصحاب أحمد".

وقال الخلال: "رفيع القدر، كان عنده عن أبي عبد الله مسائل حسان".

وقال الخطيب: "كان فاضلا حافظا عارفا ثقة". انظر: تاريخ بغداد (3/ 61)، طبقات الحنابلة (1/ 308).

(¬3) محمد بن الحسن بن محمد بن زياد الموصلي البغدادي، أبو بكر النقاش المفسر المقرئ. ولد سنة (266 ه)، وتوفي سنة (351 ه).

قال طلحة بن محمد الشاهد: "كان يكذب في الحديث، والغالب عليه القصص".

وقال البرقاني: "كل حديثه منكر". وقال الخطيب: "في أحاديث مناكير بأسانيد مشهورة".

وقال الذهبي: "قد اعتمد الداني (أبو عمرو المقرئ) في التيسير علي رواياته للقراءات، والله أعلم، فإن قلبي لا يسكن إليه، وهو عندي متهم عفاك الله عنه".

انظر: تاريخ بغداد (2/ 202 - 205)، السير (15/ 573)، الميزان (4/ 440)، اللسان (5/ 132).

(¬4) لعله أحمد بن تميم بن عباد المريني -بضم الميم ونون مكسورة مع فتح الراء وسكون المثناة =