. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

:

(¬1) انظر الموطأ برواية:

أبي مصعب الزهري (2/ 173) (رقم: 2099)، وسويد بن سعيد (ص: 601) (رقم: 1471)، وابن بكير (ل: 270/ أ -نسخة الظاهرية-)، وابن القاسم وابن وهب كما في الجمع بين روايتيهما (ل: 129/ ب).

(¬2) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (1/ 155) (رقم: 485) من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي عن معن بن عيسى عن مالك به مرفوعا.

وإبراهيم بن المنذر الحزامي قال عنه الحافظ ابن حجر: "صدوق، تكلم فيه أحمد لأجل القرآن".

التقريب (رقم: 253).

ولعله أخطأ في رفع الحديث عن معن.

وذكر الدارقطني أن ابن أبي بكير رفعه أيضا عن مالك، ثم قال: "والصحيح موقوف". العلل (10/ 83).

قلت: وابن أبي بكير هو يحيى بن أبي بكير قاضي كرمان، ثقة كما في التقريب (رقم: 7516)، وذكره الخطيب في الرواة عن مالك (ل: 15/ أ -مختصر العطار-).

ولم يورد ابن عبد البر هذا الحديث في التمهيد ولا الجوهري في مسند الموطأ، وهو على شرطهما؛ لأن مثله -وإن لم يرفعه أبو هريرة- لا يقال بالرأي.

قال الباجي: "ومثل هذه لا يعلمها أبو هريرة إلا بتوقيف، والله أعلم وأحكم". المنتقى (7/ 319).

وقال ابن عبد البر: "حديث مالك عن عمه موقوف عن أبي هريرة، ومعناه مرفوع؛ لأنه لا يدرك مثله بالرأي، ولا يكون إلا توقيف". الاستذكار (27/ 390).

(¬3) أخرجه الترمذي في السنن كتاب: صفة جهنم، باب (4/ 612) (رقم: 2591)، وابن ماجه في السنن كتاب: الزهد، باب: صفة النار (2/ 1445) (رقم: 4320)، وابن أبي شيبة في المصنف =