وهذا في الموطأ موقوف عن أبي هريرة (¬1)، ومن الناس من رفعه عن مالك، ولا يصح وسمعه عنه (¬2).

روي معناه عن أبي هريرة مرفوعا، روى عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء مظلمة". خرجه الترمذي مرفوعا، وقال: "الموقوف أصح" (¬3).

:

= (2/ 758) (رقم: 1079) من طريق إسماعيل بن جعفر.

وأخرجه البخاري أيضا في صحيحه (2/ 586) (رقم: 1899)، وفي بدء الخلق، باب: صفة إبليس وجنوده (4/ 432) (رقم: 3277)، ومسلم في صحيحه (2/ 758) (رقم: 1079) من طريق الزهري، كلاهما عن أبي سهيل به.

فمالك يوقف الحديث، وخالفه الزهري وغيره فرفعوه.

قال الدارقطني: "خالفه الزهري، ومحمد بن جعفر، وأخوه إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، وغيرهم، والدراوردي، وعبد الله بن جعفر المديني، رووه عن أبي سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرفوعا، وهو الصواب". الأحاديث التي خولف فيها مالك (ص: 153).

قلت: رواية محمد بن جعفر التي ذكرها الدارقطني عند أبي عوانة في صحيحه (ص: 92 - تحقيق أيمن الدمشقي-)، وابن عبد البر في التمهيد (16/ 150).

ورواية الدراوردي عند أحمد في السند (2/ 378)، وأبي عوانة في صحيحه (ص: 91)، وابن عبد البر في التمهيد (16/ 150).

وحديث مالك مع وقفه في بعض الطرق عنه له حكم الرفع، لذا أورده ابن عبد البر في التمهيد (16/ 149 - وليس على شرطه ظاهرا-)، وقال: "ذكرنا هذا الحديث ههنا؛ لأن مثله لا يكون رأيا ولا يدرك مثله إلا توقيفا".

(¬1) الكنى والأسماء (1/ 416).

(¬2) الكنى والأسماء (1/ 97)، والأسامي والكنى (1/ 423).

(¬3) وهي رواية صالح بن كيسان عن الزهري، وهي في صحيح مسلم، وتقدم تخريجها.

(¬4) تقدم ذكره (2/ 181).

(¬5) الموطأ كتاب: جهنم، باب: ما جاء في صفة جهنم (2/ 759) (رقم: 2). فيه: والقار: الزفت.