وهذا الحديث مجمل، لم يذكر فيه أم القرآن، فتلقاه مالك على العموم (¬1)، وقد روى مكحول، عن نافع بن محمود بن الربيع الأنصاري، عن عبادة بن الصامت قال: "صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة، فالتبست عليه القراءة، فلما انصرف أقبل علينا بوجهه فقال: هل تقرؤون إذا جهرت بالقراءة؟ "، فقال بعضنا لبعض: إنا لنصنع ذلك. قال: "فلا تفعلوا، وأنا أقول: ما لي أنازع القرآن، فلا تقرؤوا بشيء من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن". خرجه الدارقطني في السنن من طريق زيد بن واقد، عن مكحول، وقال في رواته: "كلهم ثقات" (¬2).

وخرجه أبو داود بهذا الإسناد واللفظ (¬3).

:

= وقال ابن خزيمة: قال لنا محمد بن يحيى (أي الذهلي): "ابن أكيمة هو عمار، ويقال: عامر، والمحفوظ عندنا عمار، وهو جد عمرو بن مسلم الذي روى عنه مالك بن أنس ومحمد بن عمرو حديث أم سلمة "إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي".

وقال ابن حبان: "ويشبه أن يكون المحفوظ عمار بن أكيمة، وهو تابعي، روى عنه الزهري.

وابن ابنه عمرو بن مسلم بن عمار بن أكيمة من أتباع التابعين". الثقات (5/ 242).

(¬1) أخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (ص: 49) من طريق يونس بن يزيد عن الزهري سمعت ابن أكيمة الليثي يحدث سعيد بن المسيب يقول: سمعت أبا هريرة.

وأخرجه أبو داود في السنن (1/ 517) (رقم: 827) من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري بمثل رواية يزيد.

(¬2) التمهيد (11/ 22).

ونقل ابن حجر في تهذيب التهذيب (7/ 360) عن الدوري عن ابن معين أنه قال: "ثقة". ولم أجد هذه الرواية في التاريخ.

وقال أبو حاتم: "صحيح الحديث، حديثه مقبول". الجرح والتعديل (6/ 362).

وقال يعقوب الفسوي: "من مشاهير التابعين". تهذيب التهذيب (7/ 360).

وذكره ابن حبان في الثقات (5/ 242).

ومنهم من وصفه بالجهالة، قال ابن سعد: "روى عن الزهري حديثا واحدا، ومنهم من لا يحتج بحديثه يقول فيه: شيخ مجهول". الطبقات (5/ 193).

وذكر ابن حجر أن الحميدي قال فيه: "مجهول". تهذيب التهذيب (7/ 360).

وكذا قال البيهقي في السنن الكبرى (2/ 159).

والصواب أنه ثقة محتج به، روى عنه الزهري، وأدخله مالك في كتابه الموطأ، وحدث بحضرة =