قال الشيخ أبو العباس رضي الله عنه: واختلف في اسم ابن أكيمة، فقال مسلم في الكنى: "أبو الوليد عمارة بن أكيمة الليثي، سمع أبا هريرة" (¬1).

وهكذا سماه البخاري: عمارة بن أكيمة، قال: "ويقال (¬2): عمار" (¬3).

وقال الترمذي: "اسمه: عمارة، ويقال: عمرو بن أكيمة" (¬4).

وقال ابن معين: "ابن أكيمة يقولون: عمرو، ويقولون: عمار، ويقولون: عمر" (¬5).

:

(¬1) قال الخطيب البغدادي: "وقال بعض الرواة عن سفيان: قال: فحدثني معمر، عن الزهري، عن ابن أكيمة قال: فانتهى الناس".

ثم أورده الخطيب من طريق جعفر بن محمد الفريابي، عن قتيبة بن سعيد، عن سفيان، عن الزهري به.

ثم قال: "وقال جعفر: نا قتيبة، نا سفيان، عن معمر، عن الزهري، عن ابن أكيمة قال: فانتهى الناس ... ". انظر: الفصل للوصل المدرج في النقل (1/ 291، 292).

(¬2) هو الإمام الذهلي.

(¬3) السنن (1/ 518).

(¬4) هو أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم، أبو سعيد العنزى البصري، المعروف بابن الأعرابي، نزيل مكة. ولد سنة نيف وأربعين ومائتين، وتوفي سنة (304 ه). وروى عن أبي داود السنن.

قال أبو يعلى الخليلي: "ثقة، متفق عليه، أخرجه المتأخرون في الصحيح، أثنى عليه كل من لقيه من أصحابه".

وقال الذهبي: "حمل السنن عن أبي داود، وله في غضون الكتاب زيادات في المتن والسند".

انظر: تاريخ دمشق (5/ 353)، السير (15/ 407).

ويذكر أن في هذه النسخة فوت، ككتاب الملاحم والفتن وغيرها. انظر: غاية المقصود (1/ 40).

(¬5) ذكر الخطيب كلام الذهلي هذا في الفصل للوصل (1/ 296)، وطريقه إلى أبي داود من رواية محمد بن بكر بن عبد الرزاق التمار، فوافقا رواية التمار رواية ابن الأعرابي في ذكر كلام الذهلي بهذا التفصيل.

وكذا نص جمع من الأئمة على أن هذا من قول الزهري:

قال البخاري: "فانتهى الناس، وهو من كلام الزهري، الحسن [بن] صباح، قال: حدثنا مبشر، عن الأوزاعي، قال الزهري: فاتعظ المسلمون بذلك، فلم يكونوا يقرؤون في ماجهر، وأدرجوه في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -، وليس هو من حديث أبي هريرة، والمعروف عن أبي هريرة أنه كان يأمر =