وقال النسائي: "لا بأس به" (¬1).

وخرج عنه البخاري ومسلم، انظره في مرسل ثور (¬2).

:

(¬1) لم أقف على قائله، والله أعلم.

(¬2) قزمان: بضم القاف، وسكون الزاى، هكذا ضبطها ابن ناصر الدين إلا أنه لم يذكر هذا الراوي في الباب. انظر: توضيح المشتبه (7/ 191).

وسماه كذلك ابن عبد البر كما في التمهيد (2/ 328).

وقال في الاستغناء: "وقيل: اسمه قرمان (كذا)، ولا يصح، وقد ذكرناه فيمن لا يعرف له اسم".

وقال في ذلك الفصل: "لا يصح له اسم غير كنيته". انظر: الاستغناء (2/ 912)، (3/ 1566).

وسماه الدارقطني: وهب. تهذيب الكمال (3/ 364).

(¬3) الكنى (ص: 39).

وذكره ابن سعد في الطبقات (5/ 235)، وقال: "أبو سفيان مولى عبد الله بن أبي أحمد بن جحش".

وذكره مسلم في الكنى والأسماء (1/ 390)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (9/ 381)، وابن حبان في الثقات (5/ 561) ولم يذكروا له اسما.

وقال ابن حجر: "أبو سفيان مولى ابن أبي أحمد، قيل: اسمه وهب، وقيل: قزمان، ثقة".

التقريب (رقم: 8136).

(¬4) انظر: التمهيد (2/ 310)، أسماء شيوخ مالك (ل: 20/ أ).

وقال الدوري عن ابن معين: "وداود بن حصين ثقة، وقد روى مالك عن داود بن حصين، وإنما كره مالك له؛ لأنه كان يحدث عن عكرمة وكان مالك يكره عكرمة". التاريخ (3/ 194) (رقم: 888).