قال الدارقطني: "لم يختلف عن سهيل (¬1) في رفعه"، -وذكر الخلاف عن أبي صالح فيه- ثم قال: "ومن وقفه أثبت ممن أسنده" (¬2).

وكأنه لم يثق بحفظ سهيل (¬3)، وخرجه مسلم عن مالك من هذا الطريق وغيره (¬4)، انظره في الوقف لأبي صالح (¬5).

423/ حديث: "ضافه ضيف كافر فأمر له بشاة فحلبت فشرب حلابها. . . ". فيه: "المؤمن يشرب في معى واحد، والكافر يشرب في سبعة أمعاء".

في الجامع (¬6).

:

(¬1) في المطبوع على ما أصلحه ابن وضاح، وكذا وقع في رواية عبيد الله عن يحيى نسخة المحمودية (أ) (ل: 133/ ب)، و (ب) (ل: 175/ ب).

ولم يذكر ابن عبد البر الاختلاف في التمهيد، وذكره محمد بن حارث الخشني في جملة أوهام يحيى على مالك فقال: "أسقط يحيى من الإسناد رجلا، ورواه الرواة كلهم عن مالك عن سهيل بن أبي صالح [عن أبيه] عن أبي هريرة".

أخبار الفقهاء والمحدثين (ص: 356)، وما بين المعقوفتين ساقط من المطبوع، والسياق يقتضيه.

(¬2) الموطأ كتاب: الجامع، باب: الدعاء للمدينة وأهلها (2/ 675) (رقم: 2).

وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الحج، باب: فضل المدينة. . (2/ 1000) (رقم: 1373) من طريق قتيبة.

والترمذي في السنن كتاب: الدعوات، باب: ما يقول إذا رأى الباكورة من الثمر (5/ 472) (رقم: 3454) من طريق معن، وزاد في تحفة الأشراف (9/ 417) قتيبة.

والنسائي في السنن الكبرى كتاب: عمل اليوم والليلة، باب: ما يقول إذا دعي بأول الثمر فأخذه (6/ 83) (رقم: 10134) من طريق قتيبة وابن القاسم، ثلاثتهم عن مالك به.

(¬3) الموطأ كتاب: حسن الخلق، باب: ما جاء في المهاجرة (2/ 693) (رقم: 17).

وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: البر والصلة، باب: النهي عن الشحناء والتشاجر (4/ 1987) (رقم: 2565) من طريق قتيبة.

وأحمد في المسند (2/ 400، 465) من طريق إسحاق الطباع، وموسى بن داود، ثلاثتهم عن مالك به.