في الصيام، والحج (¬1).

خرجه مسلم عن يحيى النيسابوري، عن مالك بهذا الإسناد (¬2).

وقال فيه ابن بكير: عن مالك، عن محمد بن يحيى، عمن حدثه، عن أبي هريرة (¬3).

وانظر حديث صيام أيام منى لعمرو بن العاصي (¬4)، وفي مرسل سليمان بن يسار (¬5)، ومرسل ابن شهاب (¬6).

415/ حديث: "لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه".

في أول النكاح (¬7).

:

(¬1) صحيح مسلم، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها (1/ 571) (رقم: 833).

(¬2) تقدم حديثه (2/ 308).

ولا ينسب الوهم لعمر رضي الله عنه في حديثه، ويدل عليه قول ابن عباس: "شهد عندي رجال مرضيون"، وهذه متابعات لعمر على حديثه في النهي العام.

ثم إن عائشة ثبت عنها أنها ردت الحديث في صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد العصر إلى أم سلمة، فأخبرت أم سلمة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاها مرة واحدة، لما شغله وفد عبد القيس، ولم يصلها قبل ولا بعد.

وهذا في صحيح البخاري كتاب: السهو، باب: إذا كلم وهو يصلي فأشار بيده. . . (2/ 375) (رقم: 1233).

وذكر الحافظ ابن رجب أحاديث كثيرة بنحو هذا المعنى ثم قال: "فقد تبين بهذا كله أن حديث عائشة كثير الاختلاف والاضطراب، وقد رده بذلك جماعة منهم الترمذي والأثرم وغيرهما.

ومع اضطرابه واختلافه فتقدم الأحاديث الصحيحة الصريحة التي لا اختلاف فيها ولا اضطراب في النهي عن الصلاة بعد العصر عليه.

وعلى تقدير معارضته لذلك الأحاديث فللعلماء في الجمع بينهما مسالك". اه.

ثم ذكر ابن رجب تلك المسالك، وأطال في ذلك. انظر: فتح الباري له (5/ 27 - 100).

(¬3) سيأتي حديثه (5/ 100).

(¬4) سيأتي حديثه (5/ 18).