وروى طاوس، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "وهم عمر، إنما نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يتحرى طلوع الشمس وغروبها"، وقالت: "ما ترك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركعتين بعد العصر عندي قط". خرج هذا مسلم (¬1).

وتقدم لابن عمر مرفوعا مثل حديث عائشة في تحري طلوع الشمس وغروبها (¬2).

وانظر مرسل عروة (¬3)، وعبد الله الصنابحي في باب: العين (¬4).

414/ حديث: "نهى عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الأضحى".

:

(¬1) الموطأ كتاب: القرآن، باب: النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر (1/ 192) (رقم: 48).

وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها (1/ 566) (رقم: 825) من طريق يحيى النيسابوري.

والنسائي في السنن كتاب: الصلاة، باب: النهي عن الصلاة بعد الصبح (1/ 276) من طريق قتيبة.

وأحمد في المسند (2/ 462) من طريق ابن مهدي، وإسحاق الطباع، أربعتهم عن مالك به.

(¬2) وهو عند رواة الموطأ في كتاب: وقوت الصلاة، باب: النهي عن الصلاة بعد الصبح والعصر، انظر الموطأ برواية:

- أبي مصعب الزهري (1/ 17) (رقم: 35)، وسويد بن سعيد (ص: 67) (رقم: 31)، والقعنبي (ل: 5/ أ -نسخة الأزهرية-)، وابن بكير (ل: 4/ أ -نسخة السليمانية-).

(¬3) قال مالك رحمه الله: "لا ينبغي أن يقرأ من سجود القرآن شيئا بعد الصبح، ولا بعد صلاة العصر، وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، والسجدة من الصلاة، فلا ينبغي لأحد أن يقرأ سجدة في تينك الساعتين". الموطأ كتاب: القرآن، باب: ما جاء في سجود القرآن (1/ 182).

(¬4) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: مواقيت الصلاة، باب: الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس (1/ 180) (رقم: 581)، ومسلم في صحيحه (1/ 566) (رقم: 826) من طريق أبي العالية الرياحي عن ابن عباس قال: شهد عندي رجال مرضيون، وأرضاهم عندي عمر: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس، وبعد العصر حتى تغرب". لفظ البخاري.