# زوج عثمان بن عفان، ويقال: مولى آل عثمان (¬1).

وقال البرقي (¬2): "كان على ديوان المدينة ثم كتب لعبد الحميد بن عبد الرحمن بالكوفة" (¬3).

وروي عن ابن القاسم: أن مالكا أنكر حديث: "خلق آدم على صورته". فقيل له: رواه محمد بن عجلان، عن أبي الزناد. فقال: "لم يكن ابن عجلان يعرف هذه الأشياء، ولا كان عالما". وقال في أبي الزناد: "لم يزل عاملا لهؤلاء حتى مات" (¬4).

:

(¬1) الموطأ كتاب: البيوع، باب: الملامسة والمنابذة (2/ 515) (رقم: 76).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: البيوع، باب: بيع المنابذة (3/ 36) (رقم: 2146) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.

والنسائي في السنن كتاب: البيوع، باب: بيع الملامسة (7/ 259) من طريق ابن القاسم.

وأحمد في المسند (2/ 379) من طريق الشافعي، ثلاثتهم عن مالك به.

(¬2) تقدم (3/ 393).

(¬3) انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (ص: 318 - تحقيق زياد منصور-)، الكنى والأسماء للدولابي (2/ 645)، (1/ 185)، تاريخ دمشق (28/ 49 - 51)، المقتنى في سرد الكنى (1/ 367)، الجمع بين رجال الصحيحين (1/ 250)، تهذيب الكمال (14/ 476).

وقال ابن عيينة: "كان كنية أبي الزناد أبو عبد الرحمن، وكان يغضب من أبي الزناد". تاريخ دمشق (28/ 51).

وقال أيضا: "لم نكن نكنيه بأبى الزناد، كنا نكنيه بأبي عبد الرحمن". الأسامي والكنى للإمام أحمد (ص: 128)، العلل ومعرفة الرجال (2/ 215).

وذكره مسلم في كتابه الكنى (1/ 350)، وكناه أبا عبد الرحمن، وذكره في موضع آخر (1/ 517)، وقال: أبو عبد الرحمن عبد الله بن ذكوان هو أبو الزناد.