368 / حديث: "والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها. . . ". فيه: "ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم"، وذكر شهود العشاء.
في فضل صلاة الجماعة (¬1).
ذكر فيه أبو صالح، عن أبي هريرة أن ذلك كان في صلاة العشاء (¬2).
وقال فيه العجلاني، عن أبي هريرة: "لينتهين رجال لا يشهدون العشاء أو لأحرقن بيوتهم أو قال: حول بيوتهم". خرجه البزار، وقاسم (¬3).
وجاء عن ابن مسعود مرفوعا توعد المتخلفين عن الجمعة بمثل ذلك، وهي
:
= الآخرين عن أبي بردة قوله غير مرفوع". العلل (7/ 212).
وقال ابن حجر: "ورواه أبو إسحاق وواصل الأحدب ومعاوية بن قرة وغيرهم عن أبي بردة من قوله، وهؤلاء من أهل الكوفة، وأبو بردة كوفي، فهم أعلم بحديثه من بكير المدني، وهم عدد وهو واحد". الفتح (2/ 489).
هذا قول من أعل حديث مسلم، وحكى النووي كلام الدارقطني ثم قال: "وهذا الذي استدركه بناء على القاعدة المعروفة له ولأكثر المحدثين أنه إذا تعارض في رواية الحديث وقف ورفع، أو إرسال واتصال حكموا بالوقف والارسال، وهي قاعدة ضعيفة ممنوعة، والصحيح طريقة الأصوليين والفقهاء والبخاري ومسلم ومحققي المحدثين أنه يحكم بالرفع والاتصال؛ لأنها زيادة ثقة". شرح صحيح مسلم (6/ 141).
كذا قال النووي رحمه الله، وعلى قوله أن زيادة الثقة مقبولة مطلقا، وهذا غير صحيح، بل الزيادة تقبل عند عدم المخالفة، فعلى كلامه لا معنى للحديث الشاذ، والصواب أن حكم المحققين من المحدثين إنما يدور مع القرائن، فتارة يرجح الوقف على الرفع، والإرسال على الوصل والعكس، بحسب القرائن والأدلة التي تظهر للمعلل، والدارقطني وابن حجر أعلا هذا الحديث بقرائن قوية تقدمت الإشارة إليها.
وانظر لنقض قاعدة النووي فتح المغيث للسخاوي (1/ 203)، بين الإمامين مسلم والدارقطني لشيخنا ربيع بن هادي (ص: 223 - 230).
وقد اختلفت الأحاديث والآثار في تعيين ساعة الإجابة يوم الجمعة، فبلغت أكثر من أربعين قولا، وأشهرها قولان:
أحدهما: أنها بعد العصر إلى المغرب.
والثاني: أنها بعد الزوال.
وسلك العلماء في الترجيح والجمع مسالك عدة.
انظر: التمهيد (19/ 17 - 24)، (24/ 42 - 50)، فتح الباري لابن رجب (8/ 286 - 318)، ولابن حجر (2/ 482 - 489).
وذكر ابن حجر كلام الإمام أحمد المتقدم: "أكثر الأحاديث. . .، ثم قال: وفي هذا الكلام إشارة إلى الجمع، وهو أولى من الترجيح فضلا عن التخطئة". نتائج الأفكار (2/ 407).
(¬1) تقدم حديثه (3/ 312).
(¬2) تقدم حديثه (3/ 41).