وقال يحيى بن سعيد، عن الزهري: "فقد أدرك الصلاة كلها إلا أنه يقضي ما فاته". خرجه البزار (¬1).
قال الدارقطني: "والصحيح ما في الموطأ" (¬2).
وهذا في إدراك صلاة الجماعة (¬3).
وانظر رواية الأعرج وعطاء وبسر عن أبي هريرة (¬4)، وحديث أنس (¬5)، وابن عمر (¬6)، ومرسل الصنابحي (¬7)، وعروة (¬8).
346 / حديث: أن أبا هريرة كان يصلي لهم فيكبر كلما خفض ورفع ... فيه: "إني (¬9) لأشبهكم صلاة برسول الله - صلى الله عليه وسلم -".
:
= ابن ميمون الخياط عنه ووهم في ذلك، والصواب: "من أدرك من الصلاة".
قلت: أخرجه مسلم في صحيحه (1/ 424) (رقم: 607) من طريق ابن المبارك وابن وهب.
وأبو عوانة في صحيحه (2/ 80)، والدارقطني في العلل (9/ 223) من طريق عثمان بن عمر، كلهم عن يونس به.
ثم قال الدارقطني: "ورواه بقية بن الوليد عن يونس فوهم في إسناده ومتنه فقال: عن الزهري عن سالم عن أبيه: "من أدرك من الجمعة ركعة"، والصحيح قول ابن المبارك ومن تابعه".
قلت: رواية بقية عند النسائي في السنن (1/ 274)، وابن ماجة في السنن (1/ 356)
(رقم: 1126)، والدارقلىني في العلل (9/ 220)، وابن عدي في الكامل (2/ 76).
وسأل ابن أبي حاتم أباه عن حديث بقية فقال: "هذا خطأ المتن والإسناد، إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأما قوله من صلاة الجمعة فليس هذا في الحديث، فوهم في كليهما". علل الحديث (1/ 172). وبنحوه قال ابن عدي في الكامل.
11 - محمد بن الوليد الزبيدي: ذكره الدارقطني في العلل (9/ 220).
وخالف هؤلاء: الحفاظ من أصحاب الزهري فرووه بلفظ: "من أدرك من الصلاة ركعة"، منهم:
- الإمام مالك وقد تقدم.
- وعبيد الله بن عمر، والأوزاعي، ومعمر، ويونس بن يزيد، وروايتهم عند مسلم في صحيحه (1/ 424) (رقم: 607).
- ويحيى بن سعيد الأنصاري عند البزار، لكن الإسناد إليه فيه نظر، وسيأتي.
وهذا الصحيح عن الزهري، كما قال الدارقطني في العلل (9/ 222).
وتقدم قول أبي حاتم وابن عدي.
(¬1) أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (7/ 64)، وقال: "لم يقله غير الحنفي عن مالك، والله أعلم، ولم يتابع عليه". وانظر: فتح الباري لابن رجب (5/ 17).
(¬2) في الأصل: "مطرف"، والصواب المثبت.
وهو عمار بن مطر أبو عثمان الرهاوي، متروك الحديث، وتقدم (3/ 109).
(¬3) ذكره ابن عبد البر في التمهيد (7/ 64)، ثم قال: "وهذا لم يقله عن مالك غير عمار بن مطر، وليس ممن يحتج به فيما خولف فيهط. وانظر: فتح الباري لابن رجب (5/ 15).