عن ابن شهاب، عن عباد بن تميم، عن عمه يعني عبد الله بن زيد بن عاصم (¬1).

وعبد الله هذا عم عباد بن تميم، يعرف بابن أم عمارة، وهي أمه (¬2)، وليس هو الذي أري النداء، ذاك عبد الله بن زيد بن عبد ربه رجل آخر حارثي لم يثبت له غير حديث الأذان وكلاهما من الأنصار، انظره في مرسل يحيى بن سعيد (¬3).

وخرج البخاري عن المازني حديث الاستسقاء ثم قال في آخره: "كان ابن عيينة يقول: هو صاحب الأذان، ولكنه وهم؛ لأن هذا عبد الله بن زيد بن عاصم المازني، مازن الأنصار" (¬4).

:

(¬1) أخرجه من طريقه أحمد في المسند كما سبق.

وإسحاق الطباع صدوق كما في التقريب (رقم: 375).

وجاء ذكر الصلاة في حديث ابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر به، خرجه البخاري في صحيحه كتاب: الاستسقاء، باب: تحويل الرداء في الاستسقاء (2/ 306) (رقم: 1012)، ومواضع أخري.

ومن طريق الزهري عن عباد بن تميم به، خرجه البخاري في صحيحه كتاب: الاستسقاء، باب: الجهر بالقراءة في الاستسقاء (2/ 311) (رقم: 1024)، ومواضع أخري.

(¬2) الموطأ كتاب: القبلة، باب: ما جاء في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - (1/ 175) (رقم: 11).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة، باب: فضل ما بين القبر والمنبر (2/ 361) (رقم: 1195) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: الحج، باب: ما بين القبر والمنبر روضة من رياض الجنة (2/ 1010) (رقم: 1390) من طريق قتيبة.

والنسائي في السنن كتاب: المساجد، باب: فضل مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - والصلاة فيه (2/ 35)، وفي الكبري كتاب: المناسك، باب: ما بين القبر والمنبر (2/ 489) (رقم: 4289) من طريق قتيبة.

وأحمد في المسند (4/ 40) من طريق ابن مهدي، ثلاثتهم عن مالك به.

(¬3) سيأتي حديثهما (3/ 265)، وفيه ذكر الحوض.