والاختلاف في السائل لا يوهن الإسناد، وقد خرج البخاري ومسلم هذا الحديث من طريق مالك وغيره (¬1).

وعمارة بن أبي حسن من الصحابة (¬2)، وكذلك أبو حسن والد عمارة وجد يحيى هو صحابي أيضا قيل: اسمه كنيته، وقيل: تميم (¬3).

243 / حديث: "خرج إلي المصلي فاستسقي وحول رداءه ... ".

في الصلاة، الثاني.

عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد المازني (¬4).

:

= ويؤيد ذلك ما أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (1/ 88) من طريق ابن وهب عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه أنه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم- وكان من أصحاب رسول الله وهو جد عمرو بن يحيى- الحديث.

وهذه الرواية لا يسلم معها تأويل الحافظ والله أعلم.

الثاني: قوله: "وأما عمرو بن يحيى فأمه فيما ذكر ابن سعد في الطبقات حميدة بنت محمد بن إياس بن البكير". وهذا سبق نظر من الحافظ رحمه الله؛ لأن ابن سعد ذكر أن أمه أم النعمان بنت أبي حنة .. كما سبق. ثم قال ابن سعد: "فولد عمرو بن يحيى: يحيى ومريم وأمهما حميدة بنت محمد بن إياس بن البكير".

فحميدة هي زوجة عمرو بن يحيى لا أمه، والله أعلم بالصواب.

والذي يظهر أن الخطأ في هذا من مالك رحمه الله، وألزق ابن العربي الوهم بيحيي بن يحيى وغيره فقال: "وهذا وهم قبيح من يحيى بن يحيى وغيره، وأعجب منه أنه سئل عنه ابن وضاح -وكان من الأئمة- فقال: هو جده لأمه، ورحم الله من انتهي إلي ما سمع، ووقف دون ما لا يعلم، وكيف جاز هذا علي ابن وضاح، والصواب في المدونة التي كان يقرئها ويرويها عن سحنون، وهي بين يديه ينظر في كل حين فيها، وصواب الحديث: مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه: أن رجلا قال لعبد الله بن زيد، وهذا الرجل هو عمارة بن أبي حسن المازني جد عمرو بن يحيى". القبس (1/ 118).

(¬1) المدونة (1/ 2).

(¬2) طريق وهيب بن خالد عند البخاري في صحيحه كتاب: الوضوء، باب: غسل الرجلين إلي الكعبين (1/ 68) (رقم: 186)، وفي باب: مسح الرأس مرة (1/ 69) (رقم: 192).

وطريق سليمان في باب: الوضوء من التور (1/ 71) (رقم: 199).