فصل: عبد الله بن عمرو أسلم قبل أبيه وبينهما في السن اثني عشر عاما (¬1)، وكان عبد الله يسرد الصوم ويصلي الليل فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن لعينك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولأهلك عليك حقا". خرج هذا في الصحيح (¬2).

وقال أبو هريرة: "ما كان أحد قط أحفظ لحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منى إلا عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب وأنا لا أكتب" (¬3).

:

= قلت: والصواب رواية مالك ويونس؛ لأنهما من أحفظ الناس لحديث الزهري، وأما رواية ابن عيينة فمرجوحة ومما يؤيد خطأ روايته عن الزهري:

ما أخرجه يعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ (2/ 735) عن ابن عيينة أنه قال: "حدثنا الزهري أو حدثت عنه عن عيسى بن طلحة -وربما قال سفيان: أراه عن عيسى بن طلحة، وربما لم يذكر سفيان عيسى بن طلحة أصلا- عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال .. "، الحديث.

وهذا التردد من ابن عيينة يبين صحة رواية مالك ويونس جزما بالانقطاع، والله أعلم.

(¬1) صحيح مسلم كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: جواز النافلة قائما وقاعدا .. (1/ 507، 508) (رقم: 735). ومنصور هو ابن المعتمر، ومصدع، بكسر الميم، وسكون الياء، وفتح الدال كما في التقريب (رقم: 6683).

(¬2) حديث عمران أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: تقصير الصلاة، باب: صلاة القاعد (2/ 238) (رقم: 1115)، وباب: صلاة القاعد بالإيماء (رقم: 1116)، وباب: إذا لم يطق قاعدا صلي علي جنب (2/ 339) (رقم: 1117).

(¬3) السنن (2/ 210).

وقول الترمذي: "وقد روي نحو هذا"، يشير إلي ما أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الجهاد، باب: يكتب للمسافر ما كان يعمل في الإقامة (4/ 339) (رقم: 2996) من طريق أبي موسي الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا". =