AUTO 65/ مسند أبي جهيم الأنصاري

واسمه: عبد الله بن جهيم، سماه وكيع، قاله مسلم وغيره (¬1).

حديث واحد.

288/ حديث: "لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه، لكان أن يقف أربعين خيرا له".

في الصلاة الثاني.

عن أبي النضر، عن بسر بن سعيد، عن أبي جهيم (¬2).

:

= (ص: 130) (رقم: 76 - تلخيص القابسي-)، وسويد بن سعيد (ص: 380) (رقم: 868)، ويحيى بن بكير (ل: 171/ب- نسخة الظاهرية-)، ومحمد بن الحسن (ص: 219) (رقم: 643)، والجمع بين رواية ابن وهب وابن القاسم (ل: 68/أ).

(¬1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الصيد، باب: أكل كل ذي ناب من السباع (6/ 584) (رقم: 5530) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: الصيد والذبائح، باب: تحريم أكل كل ذي ناب من السباع .. (3/ 1534) رقم: 1932) من طريق ابن وهب.

وأبو داود في السنن كتاب: الأطعمة، باب: النهى عن أكل السباع (4/ 159) (رقم: 3802) من طريق القعنبي.

والترمذي في السنن كتاب: الأطعمة، باب: ما جاء في كراهية كل ذي ناب وذي مخلب (4/ 61) (رقم: 1477) من طريق القعنبي.

والدارمي في السنن كتاب: الأضاحي، باب: ما لا يؤكل من السباع (2/ 116) (رقم: 1980) من طريق خالد بن مخلد، أربعتهم عن مالك به.

(¬2) سيأتي حديثه (3/ 531).

(¬3) صحيح مسلم (3/ 1533) من طريق يونس وابن عيينة.

(¬4) والفرق في ذلك أن لفظ التحريم صريح في الحرمة والمنع، أما النهى فهو وإن كان معناه الحقيقي للتحريم، إلا أنه يأتي لعدة معان كالكراهة، والتحقير، وبيان العاقبة، وغير ذلك.

انظر: الرسالة للشافعي (ص: 217، 343)، شرح الكوكب المنير (1/ 386)، (3/ 77، وما بعدها)، إرشاد الفحول (ص: 96).