تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

# وغيره عن الزهري بلفظ النهي دون ذكر التحريم (¬1)، والمتن الذي ذكر يحيى ها هنا هو لأبي هريرة عند الجميع، انظره في مسنده من رواية عبيدة (¬2).

وقال يونس وغيره عن الزهري: "لم نسمع ذلك من علمائنا بالحجاز حتى حدثني أبو إدريس، وكان من فقهاء أهل الشام". ذكره مسلم (¬3).

وبين لفظ النهي والتحريم فرقان هو مذكور في موضعه (¬4).

:

(¬1) انظر الاختلاف الكثير في اسمه واسم أبيه: الاستيعاب (4/ 1618)، الإصابة (7/ 58)، تهذيب الكمال (33/ 167).

وجرهم: بضم الميم والهاء، بينهما راء ساكنة. وجرثوم مثله، لكن بدل الهاء مثلثة وبعدها واو.

قال ابن حجر: "صحابي مشهور، معروف بكنيته، واختلف في اسمه اختلافا كثيرا، كذا في اسم أبيه". ثم ذكر له الحافظ ثمانية عشر اسما، ولأبيه أربعة عشر.

(¬2) خشني منسوب إلى بني خشين من قضاعة.

انظر: جمهرة أنساب العرب (ص: 455)، الأنساب (2/ 370).

(¬3) الموطأ كتاب: الصيد، باب: تحريم أكل كل ذي ناب من السباع (2/ 396) (رقم: 13).

(¬4) انظر الموطأ برواية:

- ابن زياد (ص: 172) (رقم: 96)، وأبي مصعب الزهري (2/ 201) (رقم: 2176)، وابن القاسم =

الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ · الجزء ٣ · الصفحة ١٥٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأج ٣ · ص ١٥٧