وعن ابن شهاب، عن عبد الله بن عمرو نحوه وزيادة (¬1).

وهذا مقطوع (¬2).

قال فيه يونس عن الزهري: "كان عبد الله بن عمرو يحدث"، وذكره، ولم يقل إنه أخبره (¬3)، والخلاف في وصله كثير.

وقد روي عن ابن عيينة، عن الزهري، عن عيسى بن طلحة، عن عبد الله بن عمرو (¬4).

وعن الزهري أيضا، عن إسماعيل بن محمد، عن أنس (¬5).

:

(¬1) بذال معجمة مضمومة بعد باء مخففة معجمة بواحدة. انظر: الإكمال (3/ 308)، المؤتلف والمختلف (2/ 974).

(¬2) أخرجه من طريق قاسم: ابن عبد البر في التمهيد (24/ 177)، وهو في السنن الكبري للبيهقي (4/ 343) كلاهما من طريق عاصم بن عبد العزيز الأشجعي، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب به.

قال البيهقي: "عاصم بن عبد العزيز الأشجعي فيه نظر".

وكذا قال البخاري في التاريخ الكبير (6/ 493).

وقال أبو زرعة والنسائي والدارقطني: "ليس بالقوي".

انظر: الضعفاء (2/ 389)، تهذيب الكمال (13/ 500)، السنن (1/ 331).

ووثقه معن بن عيسى القزاز. تهذيب الكمال (13/ 500).

وذكره ابن حبان في الثقات (8/ 505)، وقال في المجروحين (2/ 129): "كان ممن يخطئ كثيرا

فبطل الاحتجاج به إذا انفرد". وقال ابن حجر في التقريب (رقم: 3064): "صدوق يهم".

قلت: ولعل الأقرب أن يكون ضعيفا، والله أعلم.

تنبيه: أخرج الطبراني في المعجم الأوسط (8/ 98) (رقم: 8087) من طريق عاصم بن عبد العزيز عن الحارث بن عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهي عن بيع الغرر". فلا أدري هل ذكر الغرر تصحيف من العربان، أو أن عاصما هذا روي الحديثين بإسناد واحد واهما في ذلك.

(¬3) الموطأ كتاب: صلاة الجماعة، باب: فضل صلاة القائم علي صلاة القاعد (1/ 130) (رقم: 19).

(¬4) لجهالة المولي.