. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

:

(¬1) تقدم تخريجه. ووافق إسماعيل بن أويس على روايته: سويد بن سعيد، أخرجه الدارقطني في غرائب مالك كما في الفتح (2/ 263). ووقع في المطبوع من رواية سويد (ص: 155) (رقم: 277): "أنمى". وفي طبعة التركي (ص: 123): "أنمي".

(¬2) سيأتي حديثه (5/ 57).

(¬3) الموطأ كتاب: الصلاة باب: ما جاء في النداء (1/ 83) (رقم: 7).

(¬4) وله حكم الرفع؛ لأن مثله لا يقال بالرأي، وانظر الموطأ برواية:

- أبي مصعب الزهري (1/ 74) (رقم: 185)، والقعنبي (ص: 88)، وسويد بن سعيد (ص: 100) (رقم: 123)، ويحيى بن بكير (ل: 14/ أ - نسخة السليمانية-).

وتابعهم: إسماعيل بن أبي أويس، عند البخاري في الأدب المفرد (ص: 230) (رقم: 661).

- وعبد الرزاق في المصنف (1/ 1/ 495) (رقم: 1910).

- ومعن بن عيسى، عند ابن أبي شيبة في المصنف (6/ 30) (رقم: 29242).

(¬5) لعله في مسند ما ليس في الموطأ.

وطريق أيوب بن سويد: أخرحه ابن حبان في صحيحه (الإحسان) (5/ 60) (رقم: 1764)، والطبراني في المعجم الكبير (6/ 140) (رقم: 5774)، والدارقطني في غرائب مالك كما في إتحاف المهرة (6/ 100)، ومحمد بن المظفر البزاز في غرائب مالك (ص: 159) (رقم: 97)، وابن عبد البر في التمهيد (21/ 138 - 139).

وأيوب بن سويد ضعيف الحديث، وعامة العلماء على تضعيفه، وقول ابن حجر فيه: "صدوق يخطئ"، فيه نظر، وتقدم (2/ 107). =