عند أحمد بن سعيد (¬1) - من جملة نقلة رواية يحيى بن يحيى-: "ينمى" بالألف، وضم الياء على ما لم يسم فاعله (¬2)، وعند سائر رواة يحيى: "ينمي" بكسر الميم، وياء بعدها، وفتح الأولى أي: يرفع (¬3).

وهكذا قال فيه البخاري عن القعنبي وزاد: "إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -"، وهي رواية معن عن مالك (¬4)، وقال البخاري: "قال إسماعيل يعني عن مالك: ينمى

:

(¬1) الموطأ كتاب: الاستئذان باب: ما يتقى من الشؤم (2/ 740) (رقم: 21).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الجهاد باب: ما يذكر من شؤم الفرس (3/ 294) (رقم: 2859) من طريق القعنبي، وفي النكاح باب: ما يتقى من شؤم المرأة (6/ 446) (رقم: 5095) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: السلام باب: الطيرة والفأل وما يكون فيه من الشؤم (4/ 1748) (رقم: 2226) من طريق القعنبي.

وابن ماجه في السنن كتاب: النكاح باب: ما يكون فيه اليمن والشؤم (2/ 642) (رقم: 1994) من طريق عبد الله بن نافع.

وأحمد في المسند (5/ 335، 338) من طريق روح، وإسماعيل بن عمر، خمستهم عن مالك به.

(¬2) تقدم حديثه (2/ 352).

(¬3) الموطأ كتاب: قصر الصلاة في السفر باب: وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة (1/ 147) (رقم: 47).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الأذان باب: وضع اليمنى على اليسرى (1/ 223) (رقم: 740) من طريق القعنبي.

وأحمد في المسند (5/ 336) من طريق ابن مهدي.

(¬4) قول المصنف: "وهذا معلول، لأنه ظن"، حكاه عنه مغلطاي في الإعلام (ل: 155/ أ)، وابن حجر وتعقبه بقوله: "واعترض الداني في أطراف الموطأ فقال: هذا معلول؛ لأنه ظن من أبي =