واختلف في وزن النواة، فقال أحمد بن حنبل: "نواة الذهب ثلاثة دراهم".
وقال إسحاق بن راهويه: "خمسة دراهم". حكاه الترمذي (¬1)
* * *
:
(¬1) انظر الموطأ برواية:
- أبي مصعب الزهري (1/ 648) (رقم: 1689)، وسويد بن سعيد (ص: 317) (رقم: 695)، وابن القاسم (ص: 201) (رقم: 150 - تلخيص القابسي-)، ومحمد بن الحسن (ص: 176) (رقم: 525)، ويحيى بن بكير (ل: 144/ أ -نسخة الظاهرية-).
(¬2) أخرجه البزار في مسنده (3/ 217) (رقم: 1004) حدثنا زيد بن أخزم ومحمد بن معمر قالا: نا روح بن عبادة عن مالك به.
قال البزار: "وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن ثابت وحميد عن أنس: أن عبد الرحمن بن عوف، وقالا هذين: عن أنس عن عبد الرحمن بن عوف".
قلت: زيد بن أخزم -بمعجمتين ثقة حافظ كما في التقريب (رقم: 2114). ومحمد بن معمر البحراني البصري صدوق كما في التقريب (رقم: 6313).
وأما روح بن عبادة فهو ثقة، وتكلم فيه بعضهم في سماعه من مالك، قال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: "كان القواريري لا يحدث عن روح، وأكثر ما أنكر عليه تسع مائة حديث حدث بها عن مالك سماعا". السؤالات (2/ 18).
إلا أن هذا الكلام لم يوافق عليه القواريري، قال ابن معين: "القواريري يحدث عن عشرين شيخا من الكذابين، ثم يقول: لا أحدث عن روح! ". تاريخ بغداد (8/ 403)، تهذيب الكمال (9/ 243).
وذكر الذهبي قول من قال: "إن عبد الرحمن (أي ابن مهدي) تكلم فيه: وهم في إسناد حديث.
قال الذهبي: وهذا تعنت وقلة إنصاف في حق حافظ قد روى ألوفا كثيرة من الحديث، فروح لو أخطأ في عدة أحاديث في سعة علمه لاغتفر له ذلك أسوة نظرائه، ولسنا نقول: إن رتبة روح في الحفظ والإتقان كرتبة يحيى القطان، بل ما هو بدون عبد الرزاق، ولا أبي النضر". السير (9/ 406).
(¬3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب: النكاح، باب: الصداق وجواز كونه تعلم القرآن. . . (2/ 1043) (رقم: 1427) من طريق وهب بن جرير، عن شعبة، عن حميد عن أنس قال: قال عبد الرحمن بن عوف: "تزوجت امرأة. . . ". =