وخرج عن تميم الداري مرفوعا: "لا يحل ثمن شيء لا يحل أكله وشربه" (¬1).

وانظر في مرسل عبد الله بن أبي بكر حديث بيع اليهود الشحم (¬2).

231 / حديث: "صلى الظهر والعصر جميعا، والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر".

في الصلاة الثاني.

:

= وأهل المدينة يتكلمون في زيد بن أسلم، فقلت لعبد الله: ما تقول في مولاكم هذا؟ قال: ما نعلم به بأسا إلا أنه يفسر القرآن برأيه". الكامل (3/ 208).

قال الذهبي: "تناكد ابن عدي في ذكره في الكامل، فإنه ثقة حجة". الميزان (2/ 228).

(¬1) لم أقف عليه في مسند البزار للنقص في نسخه الخطية.

وقال الزيلعي: "رواه البزار من حديث يحيى بن سعيد، عن ابن وعلة، ومن حديث القعقاع بن حكم، عنه، ثم قال: وإنما رويناه كذلك؛ لئلا يقول جاهل: إن عبد الرحمن رجل مجهول، وروي عنه أيضا عبد الله بن هبيرة". نصب الراية (1/ 116).

وقال محمد بن سحنون في عبد الرحمن بن وعلة: "هو من أهل إفريقية، ومسجده بها ومواليه إلي اليوم. وذكره أبو سعيد بن يونس وأثني عليه، وقال كان شريفا بمصر ثم سار إلي إفريقية". معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان (1/ 196).

(¬2) هي القربة الكبيرة. انظر: مشارق الأنوار (1/ 303).

(¬3) الموطأ كتاب: الأشربة، باب: جامع تحريم الخمر (2/ 645) (رقم: 12).

وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: المساقاة، باب: تحريم بيع الخمر (3/ 1206) (رقم: 1579) من طريق ابن وهب.

والنسائي في السنن كتاب: البيوع، باب: بيع الخمر (7/ 307) من طريق قتيبة.

وأحمد في المسند (1/ 358) من طريق ابن مهدي، ثلاثتهم عن مالك به.

(¬4) سنن الدارقطني (3/ 7/ 20).

وأخرجه أبو داود في السنن كتاب: البيوع، باب: في ثمن الخمر والميتة (3/ 758) (رقم: 3488) , =