وفي حديث جابر: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل مكة يوم الفتح بغير

:

= صحيحه (ص: 246 - تحقيق أيمن الدمشقي)، والنسائي في مسند مالك -كما في النكت لابن حجر (2/ 657) - والخطيب البغدادي في تاريخه (4/ 291) من طرق عن إبراهيم بن يحيى بن هانئ عن أبيه عن ابن أخي الزهري عن الزهري به.

ووقع عند أبي عوانة والخطيب: عن إبراهيم بن يحيى عن أبيه عن ابن إسحاق عن ابن أخي الزهري عن الزهري به. زاد في الإسناد ابن إسحاق.

وإبراهيم هو ابن يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري فيه وفي أبيه ضعف. انظر ترجمة إبراهيم في: تهذيب الكمال (2/ 230)، تهذيب التهذيب (1/ 154) وقال عنه ابن حجر في التقريب (رقم: 268): "لين الحديث".

وترجمة أبيه في: تهذيب الكمال (31/ 520)، تهذيب التهذيب (11/ 239)، وقال عنه في التقريب (رقم: 7637): "ضعيف وكان ضريرا يتلقن".

وقول المصنف: "غريب"، أي من وجه يصح، وإلا فقد روي عن غير مالك وابن أخي الزهري من أربعة عشر طريقا وفي كلها ضعف، ذكرها الحافظ ابن ححر وبين طرقها وعللها في النكت (2/ 655 - 670). وقول البزار: "لا نعلم رواه عن الزهري غير ابن أخيه ومالك" لعله عنى من وجه يصح.

وقال ابن الأبار: "وهذا مما انفرد به مالك عن ابن شهاب في قولهم، وقد وجدت أنا من شاركه فيه، ويجمع الحفاظ من المحدثين طرقه، ولأبي الوليد بن الدباغ في ذلك جزء مفيد". المعجم في أصحاب الصدفي (ص: 40).

(¬1) أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (6/ 159) من طريق بشر بن عمر الزهراني.

وقال ابن عبد البر: "ولا أعلم أحدا ذكر ذلك عن مالك غير بشر بن عمر في هذا الحديث".

وعلق الزرقاني على كلامه بقوله: "ولعله أراد في الموطأ، وإلا فقد رواه خارجه عشرة عن مالك، كذلك أخرجها الدارقطني". شرح الموطأ (2/ 396).

وأخرجه أبو عوانة في صحيحه (ص: 246 - تحقيق: أيمن الدمشقي) من طريق بشر بن عمر، وليس فيه ذكر الحديد، إلا أنه قرن روايته برواية ابن وهب عن مالك، فلعله حمل روايته على رواية ابن وهب، والله أعلم. =