واختلف فيه على ابن دينار ونافع (¬1).

:

(¬1) الموطأ كتاب: الطهارة، باب: وضوء الجنب إذا أراد أن ينام أو يطعم قبل أن يغتسل (1/ 67) (رقم: 76).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الغسل، باب: الجنب يتوضأ ثم ينام (1/ 94) (رقم: 290) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: الحيض، باب: جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له .. (1/ 229) (رقم: 306) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: الطهارة، باب: في الجنب ينام (1/ 150) (رقم: 221) من طريق القعنبي.

والنسائي في السنن كتاب: الطهارة، باب: وضوء الجنب وغسل ذكره إذا أراد أن ينام (1/ 140) من طريق قتيبة.

وأحمد في المسند (2/ 64) من طريق ابن مهدي، خمستهم عن مالك به.

(¬2) انظر الموطأ برواية:

أبي مصعب الزهري (1/ 53) (رقم: 130)، وسويد بن سعيد (ص: 87) (رقم: 91)، وابن القاسم (ص: 313) (رقم: 280)، والقعنبي (ص: 58)، و (ل: 11 - نسخة الأزهرية-)، وابن بكير (ل: 11/ ب- نسخة السليمانية-)، ومحمد بن الحسن (ص: 45) (رقم: 55).

(¬3) أخرجه النسائي في السنن الكبرى كتاب: عشرة النساء، باب: اختلاف الناقلين لخبر عبد الله بن عمر (5/ 332) (رقم: 9055) من طريق أبي نوح قراد وهو عبد الرحمن بن غزوان. =