قال الدارقطني: "والصحيح قول من ذكر فيه بلالا" (¬1).

وقد روي عن ابن عمر عن الثلاثة المذكورين في الموطأ، خرجه البزار في مسند بلال (¬2).

وروى ابن عباس، عن أسامة: "أنه دعا في نواحيه ولم يصل فيه، فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين". خرجه مسلم (¬3).

وانظره في مسند بلال (¬4).

• حديث: "إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل" (¬5).

:

(¬1) تقدم حديثه (2/ 340).

(¬2) الموطأ كتاب: الحج، باب: الصلاة في البيت وقصر الصلاة وتعجيل الخطبة بعرفة (1/ 319) (رقم: 193).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الصلاة، باب: الصلاة بين السواري في غير جماعة (1/ 159) (رقم: 505) من طريق عبد الله بن يوسف. وقال في آخره: وقال لنا إسماعيل: حدثني مالك.

ومسلم في صحيحه كتاب: الحج، باب: استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره ... (2/ 966) (رقم: 1329) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: المناسك، باب: الصلاة في الكعبة (2/ 524) (رقم: 2023) من طريق القعنبي. و (برقم: 2024) من طريق ابن مهدي.

والنسائي في السنن كتاب: القبلة (2/ 63) من طريق ابن القاسم.

وأحمد في المسند (2/ 113، 138)، (6/ 13) من طريق ابن مهدي، وإسحاق الطباع، سبعتهم عن مالك به.

(¬3) تقدم حديثه (2/ 97).

(¬4) رواية إسحاق الطباع وابن مهدي عند أحمد، لكن وقع في الروايتين ذكر بلال وغيره.

وأما أبو داود فأورده من طريق ابن مهدي عقب رواية القعنبي عن مالك وقال: "بهذا الحديث لم يذكر السواري قال: "ثم صلى وبينه وبين القبلة ثلاثة أذرع".

فلعل الحديث جاء عن ابن مهدي على الوجهين، ويؤيده أن الدارقطني ذكره فيمن ذكروا بلالا، وذكره أيضا فيمن لم يذكروه كما في العلل (7/ 187). =