وتقدم حديث سالم عن أبيه (¬1).

• حديث: "دخل الكعبة هو وأسامة وبلال وعثمان بن طلحة ... " (¬2).

هذا مركيفي الموطأ، بعضه لابن عمر وبعضه لبلال، وقد تقدم له (¬3)، وهو في رواية إسحاق الطباع وابن مهدي وجماعة خارج الموطأ عن مالك لابن عمر وحده، قال فيه: "إن؛ النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في البيت ... "، ذكر الصلاة وحد الموضع، ولم يذكر فيه بلالا ولا غيره (¬4).

:

(¬1) انظر: التمهيد (15/ 260)، المنتقى (1/ 324)، بداية المجتهد (1/ 218)، القبس (1/ 378).

ورجح ابن عبد البر هذه الصفة دون غيرها؛ لأنها أصح إسنادا وأشبهها بالأصول. التمهيد (15/ 278).

وللفقهاء تفاصيل كثيرة في كيفية صلاتها على حسب اختلاف الأحاديث في ذلك.

قال أحمد: "كل حديث يروى في أبواب صلاة الخوف فالعمل به جائز". المغني (3/ 311).

(¬2) سيأتي حديثه (3/ 120).

(¬3) سيأتي حديثه (3/ 597)، وسيذكر المصنف هناك بعض أقوال أهل العلم في ذلك.

(¬4) الموطأ كتاب: الصلاة، باب: افتتاح الصلاة (1/ 87).

وأخرجه أبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: افتتاح الصلاة (1/ 475) (رقم: 742) من طريق القعنبي عن مالك به.

(¬5) انظر الموطأ برواية:

- أبي مصعب الزهري (1/ 81) (رقم: 210)، وسويد بن سعيد (ص: 104) (رقم: 135)، ومحمد بن الحسن (ص: 57) (رقم: 100)، والقعنبي (ل: 15/ ب- نسخة الأزهرية-)، ويحيى بن بكير (ل: 14 / ب- نسخة السليمانية-).

(¬6) أخرجه ابن حبان في الصلاة، كما في إتحاف المهرة (9/ 276) من طريق يحيى القطان، ولم أقف عليه في الإحسان.

(¬7) صحيح البخاري كتاب: الصلاة، باب: رفع اليدين إذا قام من الركعتين (1/ 223) (رقم: 739).

واختلف على نافع في رفع الحديث ووقفه، والرفع صحيح. انظر: الفتح (2/ 262 - 664).