قال الدارقطني: "والأشبه بالصواب قول من قال عن ابن عمر: أن عمر"، يريد أنه من مسند عبد الله (¬1)، وقد تقدم معناه لعمر من رواية أسلم عنه (¬2).

وليس ها هنا ذكر المثل (¬3).

حديث: "فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر، أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد، ذكر أو أنثى ... ".

في آخر الزكاة (¬4).

:

= وأبو داود في السنن كثاب: الصوم، باب: في الوصال (2/ 766) (رقم: 2360) من طريق القعنبي.

وأحمد في المسند (2/ 112، 128) من طريق إسحاق الطباع، وعبد الوهاب بن عطاء، خمستهم عن مالك به.

(¬1) سيأتي حديثه (3/ 385).

(¬2) الموطأ كتاب: الزكاة، باب: اشتراء الصدقة والعود فيها (1/ 235) (رقم: 50).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الجهاد، باب: الجعلان والحملان في السبيل (3/ 332) (رقم: 2971) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، وفي باب: إذا حمل على فرس فرآها تباع (3/ 341) (رقم: 3002) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: الهبات، باب: كراهة شراء الإنسان ما تصدق به ممن تصدق عليه (3/ 1240) (رقم: 1621) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: الزكاة، باب: الرجل يبتاع صدقته (2/ 251) (رقم: 1593) من طريق القعنبي، أربعتهم عن مالك به.

(¬3) تابع يحيى من سبق ذكرهم، ومن رواة الموطأ:

ابن القاسم (ص: 261) (رقم: 214 - تلخيص القابسي)، - وابن وهب، كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم (ل: 22/أ)، وأبى مصعب الزهري، عند ابن حبان (11/ 525) (رقم: 5124)، ومصعب الزبيري في حديثه (ل: 23/أ).

(¬4) لم أقف على رواية معن ومن تابعه، وذكر ابن عبد البر أن معنا تفرد بذلك من بين سائر الرواة، والله أعلم. انظر: التمهيد (14/ 74).