وهكذا روى إسحاق الطباع عن مالك، فصل بين القولين، إلا أنه قال فيه: "ربنا لك الحمد"، بغير واو، قال: وأصحابي يخالفوني يقولون: "ولك الحمد"، بالواو، وأنا لا أحفظ إلا: "لك الحمد" (¬1).

وانظر مرسل سليمان بن يسار في رفع اليدين (¬2).

118 - وبه: "دعه فإن الحياء من الإيمان".

في الجامع (¬3).

أرسله بعض الرواة (¬4)، والأصح إسناده عن الزهري، وقد خرج

:

= وأخرج الحميدي في جذوة المقتبس (ص: 130) بسنده إلى أحمد بن عمرو بن منصور، قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: "سئل مالك عن الإمام هل يرفع يديه عند الركوع؟ قال: نعم. قيل له: وبعد ما يرفع رأسه من الركوع؟ قال: إنه ليؤمر بذلك".

(¬1) المدونة (1/ 71)، التمهيد (9/ 212)، المنتقى (1/ 142)، شرح التلقين (ص: 898)، بداية المجتهد (1/ 162)، عقد الجواهر (1/ 140).

(¬2) وهذا لا يمنع أن يكون الإمام مالك أسقط ذكر الرفع عند الانحطاط لا مراعاة لمذهبه وإنما وهما منه، أو اختصارا للرواية في بعض الأحيان، رحمه الله.

قال ابن عبد البر: "قال جماعة من أهل العلم: إن إسقاط ذكر الرفع عند الانحطاط في هذا الحديث إما أتى من مالك وهو الذي كان ربما وهم فيه، لأن جماعة حفاظا رووا عنه الوجهين جميعا". التمهيد (9/ 111).

ومما يؤيد الرد على الدارقطني أن الرفع عند الانحطاط إلى الركوع ثبت في بعض روايات الموطأ كرواية محمد بن الحسن، وسويد وغيرهما، ومذهب مالك لا يقتصر على رواية من هذه الروايات.

(¬3) أخرجه الدارقطني في غرائب مالك كما في نصب الراية (1/ 409) لكن لم يسق لفظه. =