وعند معن: "كان يقوم إذا رأى جنازة حتى توضع" (¬1).

112 - حديث: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نحر بعض هديه بيده ... ".

في الحج، في باب: العمل في النحر.

عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (¬2). مقطوعا (¬3).

هكذا عند يحيى بن يحيى قال فيه: علي، وتابعه القعنبي (¬4).

وهو عند ابن القاسم وجمهور الرواة: عن جعفر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله (¬5).

:

= ومن طريق أبي بكر بن حفص، عن عبد الله بن حنين، عن ابن عباس، لا يذكر في الإسناد عليا.

ولم أجد طريق من لم يذكر عبد الله بن حنين عند مسلم.

وذكر الدارقطني أن داود بن قيس رواه عنه القعنبي فأسقط من إسناده عبد الله بن حنين، وخالفه يحيى القطان ووكيع وابن وهب فرووه عن داود بن قيس بذكر عبد الله بن حنين في سنده.

انظر: العلل (3/ 79).

وكذا رواه حماد بن زيد عن نافع، وإسماعيل بن عياش وعبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع. ذكره الدارقطني في العلل (3/ 83).

(¬1) العلل (3/ 82)، وقد تابع نافعا على إسناده أكثر الرواة، منهم: الزهري وغيره كما سبق، وانظر الاختلاف في سند الحديث ومتنه: (3/ 78 - 88).

(¬2) الموطأ كتاب: الجنائز، باب: الوقوف للجنائز والجلوس على المقابر (1/ 201) (رقم: 33).

وأخرجه أبو داود في السنن كتاب: الجنائز، باب: القيام للجنازة (3/ 519) (رقم: 3175) من طريق القعنبي عن مالك به.

(¬3) أي في رواية يحيى الليثي، وكذا هو في نسخة المحمودية (ب) (ل: 45/ ب).

ووقع في المطبوع منه النسبة إلى أبيه عمرو، وكذا في نسخة المحمودية (أ) (ل: 38/ ب)، إلا أن الناسخ وضع فوق عمرو ضبة، فكأنها من زيادته، والله أعلم.

وقال ابن عبد البر: "هكذا قال يحيى بن يحيى عن مالك واقد بن سعد بن معاذ". التمهيد (23/ 260).

(¬4) انظر الموطأ براوية: - ابن بكير (ل: 69/ أ- نسخة الظاهرية-)، وكذا رواه القعنبي عند أبي داود.

- والشافعي عند البيهقي في السنن الكبرى (4/ 27)، والحازمي في الاعتبار (ص: 312). =