قال الدارقطني: "وهو الصواب" (¬1).

قال الشيخ أبو العباس: والحديث محفوظ عن عمر وابنه عبد الله، كلاهما يرفعه، وقد روي عن عبد الله بن عمر أنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر يقول: "من جاء إلى الجمعة فيغتسل"، خرجه الطيالسي من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه (¬2).

ولعل عبد الله إنما قصد بالحديث الذي رواه مالك حكاية: القصة وإنكار عمر على من ترك الغسل.

والداخل عليه هو عثمان بن عفان، سماه أبو هريرة في الصحيح (¬3).

وانظر حديث نافع عن ابن عمر (¬4)، وحديث أبي سعيد (¬5)، وأبي هريرة

:

(¬1) الموطأ كتاب: الجمعة، باب: العمل في غسل الجمعة (1/ 105) (رقم: 3).

(¬2) الانقطاع بين سالم بن عبد الله وعمر رضي الله عنه.

قال أبو زرعة: "سالم بن عبد الله بن عمر عن جده عمر بن الخطاب مرسل". المراسيل (ص: 71).

وانظر الموطأ برواية:

أبي مصعب الزهري (1/ 167) (رقم: 431)، وسويد بن سعيد (ص: 157) (رقم: 282)، ومحمد بن الحسن (ص: 47) (رقم: 62)، والقعنبي، ويحيى بن بكير.

(¬3) صحيح البخاري كتاب: الجمعة، باب: فضل الغسل يوم الجمعة (1/ 263) (رقم: 878).

وتابع جويرية على وصله:

- ابن مهدي عند أحمد في المسند (1/ 29).

- وروح بن عبادة عند أحمد في المسند (1/ 45)، والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 294)، وابن عبد البر في التمهيد (10/ 69)، وابن بشكوال في الغوامض والمبهمات (1/ 69) (رقم: 6).

- والقعنبي عند ابن عبد البر في التمهيد (10/ 69) وابن بشكوال في الغوامض (1/ 69) (رقم: 5).

وتقدم أن القعنبي رواه في الموطأ كرواية أصحاب الموطأ عن مالك، فلعل هذه الرواية خارج الموطأ، وسيأتي نص ابن عبد البر أنها رواية عنه. =