يغضبون إذا انتهكت محارم الله - جل وعلا -، وسرعان ما يُنَفَّذُ فيهم حكم الله بالقتل.
ففي سنة (714 هـ) رفع المحتسبون دعوى على المدعو: أحمد الروسي، ولقد شهدوا عليه بالعظائم: من ترك الواجبات واستحلال المحرمات واستهانته وتنقصه بالكتاب والسنة.
ولمّا ثبت عليه ذلك، حكم القاضي المالكي بإراقة دمه فاعتقل ثم قُتِل (1).
وفي سنة (726 هـ) ضربت عنق رجل بدمشق يقال له: ناصر بن أبي الفضل بن إسماعيل، بسبب ردته وكفره واستهتاره بآيات الله والتلاعب بدين الإسلام، والاستهانة بالنبوة والقرآن. وقد حضر القتل العلماء والأمراء، وأعيان الدولة، وقد شاهد العلامة ابن كثير تنفيذ الحكم، وذكر أنّ في قتله مصالح عظيمة وعزة للإسلام وأهله؛ وذلة للزنادقة وأهل الأهواء والبدع (2).
وفي سنة (744 هـ) رفعت دعوى الحسبة ضِدَّ حسن السكاكيني على ما ظهر منه من الرفض الدالِّ على الكفر والزندقة، وقد شهد عليه أهل الحسبة بشهادات كثيرة تَدُلُّ على كفره.
ومن ذلك أنَّه يكفّر خيار الأمة بعد نبيها - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر وعمر (3) رضي الله عنهما وقذفه أُمَّ المؤمنين عائشة وحفصة رضي الله عنهما وكان مِمَّا زعمه أن جبريل غلط فأوحى إلى محمد، وإنما كان مرسلًا إلى علي، وبناءً على ذلك حكم القاضي بإهدار دمه وقتله، فقتل صبيحة يوم
(1) «الحسبة في العصر المملوكي ... » (ص 347) د. حيدر بن أحمد الصائغ.
(2) «الحسبة في العصر المملوكي ... » (ص 348). وانظر: «شذرات الذهب» (6/ 74).
(3) قال عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب: «ما أرى رجلًا يسبُّ أبا بكر وعمر تُيَسَّرُ له توبة أبدًا». «النهي عن سبّ الأصحاب» (ص 70).