الثالث: أمَّا قول علي «فهو منهم» فلم يرد به - رضي الله عنه - أنَّهُ منهم في جميع الأحكام، بدليل أنَّ عليًا نفسه لم يكن يرى حلَّ ذبائح نصارى بني تغلب، ولا نكاح نسائهم (1)، مع توليتهم للنصارى، ودخولهم في دينهم، ومع إقرارهم بما صولحوا عليه؛ فلأن لا يعتقد ذلك في المرتدين أولى (2).

هذه بعض المسائل المتعلِّقة بالردَّةِ وبيان أَنَّ الوقوع في الاستهزاء بالدين يُؤَثرُ في العبد الواقع فيه ويخرجه من دائرة الإسلام ويدخله في دائرة الردَّة والمرتدين وأحكامهم وذلك حين تتحقق الشروط وتنتفي الموانع.

وهذا لا يعني أنه ليس هناك مسائل غير هذه ولكنِّي اقتصرت على أبرز ما ذكره الفقهاء - رحمهم الله تعالى -.

* * *