كتاب الكاف

[ك ز ب ر] الكُزْبَرَةٌ:

بضم الباء وفتحها نبات معروف وتسمى بلغة اليمن "تقدة" بكسر التاء المثناة وسكون القاف وبدال مهملة.

[ك س ب] كَسَبْتُ:

مالًا "كَسْبًا" من باب ضرب: ربحته، و"اكْتَسَبْتُهُ" كذلك، و"كَسَبَ" لأهله، و"اكْتَسَبَ": طلب المعيشة، و"كَسَبَ" الإثم، و"اكْتَسَبَهُ": تحمله ويتعدى بنفسه إلى مفعول ثانٍ فيقال: "كَسَبْتُ" زيدًا مالًا وعلمًا أي أنلته، قال ثعلب: وكلهم يقول: "كَسَبَكَ" فلان خيرا إلا ابن الأعرابي فإنه يقول "أَكْسَبَكَ" بالألف، و"اسْتَكسَبْتُ" العبد: جعلته "يَكْتَسِبُ" وأصل السين للطلب ويكون بمعنى فعلت مثل استخرجته بمعنى أخرجته، و"الكُسْبُ" وزان قفل: ثفل الدهن وهو معرب وأصله بالشين المعجمة.

[ك س ج] الكَوْسَجُ:

قال الأزهري: لا أصل له في العربية، وقال بعضهم: معرب وأصله "كَوْسَقٌ"، وقال ابن القوطية: "كَسِجَ" "كَسَجًا" من باب تعب: لم ينبت له لحية، وهذا ظاهر في عربيته قال الجوهري: "الكَوْسَجُ" الأثط.

[ك س ح] كَسَحْتُ:

البيت "كَسْحًا" من باب نفع: كنسته ثم استعير لتنقية البئر والنهر وغيره فقيل "كَسَحْتُهُ" إذا نقيته، و"كَسَحْتُ" الشيء: قطعته وأذهبته، و"الكُسَاحَةُ" بالضم مثل الكناسة وهي ما يكسح، و"المِكْسَحَةُ" بكسر الميم المكنسة.

[ك س د] كَسَدَ:

الشيء "يَكْسُدُ" من باب قتل: "كَسَادًا" لم ينفق؛ لقلة الرغبات فهو "كَاسِدٌ"، و"كَسِيدٌ" ويتعدى بالهمزة فيقال "أَكَسَدَهُ" الله، و"كَسَدَتِ" السوق فهي "كَاسِدٌ" بغير هاء في الصحاح وبالهاء في التهذيب ويقال أصل "الكَسَادِ" الفساد.

[ك س ر] كَسَرتُهُ:

"أَكسِرُهُ" "كَسرًا" "فَانكَسَرَ"، و"كَسَّرتُهُ" "تَكسِيرا" "فَتَكَسَّرَ" وشاة "كَسِيٌر" فعيل بمعنى مفعول إذا كسرت إحدى قوائمها، و"كَسِيَرةٌ" بالهاء أيضا مثل النطيحة، و"الكسِرَةُ": القطعة من الشيء المكسور ومنه "الكِسرَةُ" من الخبز والجمع "كِسَرٌ" مثل سدرة وسدر، و"كِسرَى" ملك الفرس، قال أبو عمرو بن العلاء: بكسر الكاف لا غير، وقال ابن السراج كما رواه عنه الفارسي واختاره ثعلب وجماعة: الكسر أفصح والنسبة إلى المكسور "كِسْريٌّ"، و"كِسرَويُّ" بحذف الألف وبقلبها واوًا والنسبة إلى المفتوح بالقلب لا غير، والجمع "أَكَاسِرَةٌ"، و"كَسَرتُ" الرجل عن مراده "كَسرًا": صرفته، و"كَسَرتُ" القوم "كَسرًا": هزمتهم ووقع عليهم "الكَسرَةُ".

و"الكَسْرُ" من الحساب: جزء غير تام من أجزاء الواحد كالنِّصف والعشر والخمس والتُّسع، ومنه يقال "انكَسَرَتِ" السهام على الرءوس إذا لم تنقسم انقساما صحيحا والجمع "كُسُورُ" مثل فلس وفلوس.

[ك س ف] كَسَفَتِ:

الشمس من باب ضرب: "كُسُوفًا"، وكذلك القمر قاله ابن فارس والأزهري، وقال ابن القوطية أيضا: "كَسَفَ" القمر والشمس والوجه "تغيّرْنَ"، و"كَسَفَها" الله "كَسْفًا" من باب ضرب أيضا يتعدى ولا يتعدى والمصدر فارِقٌ، ونقل "انكَسَفَتِ" الشمس فبعضهم يجعله مطاوعا مثل "كَسَرتُهُ" "فَانْكَسَرَ"، وعليه حديث رواه أبو عبيد وغيره: "انكَسَفَتِ الشمس على عهد رسول الله..." وبعضهم يجعله غلطا ويقول: "كَسَفْتُهَا" "فَكَسفَت" هي لا غير، وقيل "الكُسُوفُ": ذهاب البعض، و"الخُسُوفُ" ذهاب الكلّ وإذا عديت الفعل نصبت عنه المفعول باسم الفاعل كما تنصبه بالفعل قال جرير:

الشمس طالعة ليست بكاسفةٍ تبكي عليك نجوم الليل والقمرافي البيت تقديم وتأخير والتقدير الشمس في حال طلوعها وبكائها عليك ليست "تَكِسفُ" النجوم والقمر؛ لعدم ضوئها وقال أبو زيد: "كَسَفَتِ" الشمس "كُسُوفًا": اسودت بالنهار، و"كَسَفَتٍ" الشمس النجوم: غلب ضوءها على النجوم فلم يبد منها شيء.

[ك س ل] كَسِلَ:

"كَسَلًا" فهو "كَسِلْ" من باب تعب، و"كَسلانُ" أيضا وامرأة "كَسِلَةٌ"، و"كَسْلَى" والجمع "كُسَالَى" بضم الكاف وفتحها.

[ك س و] كَسَوتُهُ:

ثوبا "أَكسوُهُ"، و"اكتَسَى" ورجل "كَاسٍ" أي ذو كُسوَةٍ، و"الكُِسْوَةُ": اللباس بالضم والكسر والجمع "كسُىً" مثل مدىً، و"الكِسَاءُ" معروف والجمع "أَكسِيةٌ" بلا همز.

[ك ش ح] الكشح:

مثال فلس: ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف.

و"الكَشَحُ" بفتحتين: داء يصيب الإنسان في كشحه فإذا كوي منه قيل "كُشِحَ" بالبناء للمفعول فهو "مَكْشُوحٌ" وبه سمي "الَمكْشُوحُ" المرادي، و"الكَاشِحُ" الذي يطوي "كَشْحَهُ" على العداوة وقيل الذي يتباعد عنك.

[ك ش ط] كَشَطتُ:

البعير "كَشطًا" من باب ضرب: مثل سلخت الشاة: إذا نحيت جلده، و"كَشَطتُ" الشيء "كَشطًا": نحيته.

[ك ش ف] كَشَفْتُهُ:

"كَشفًا" من باب ضرب "فَانْكَشَفَ"، و"الاكْشَفُ": الذي انحسر مقدم رأسه واسم الموضع "الكَشَفَةُ"