[حديث: أنه كان يرى عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة إذا جلس]

827 - (إِنَّ رِجْلَايَ): هو على لغةِ مَنْ يَجعلُ ألفَ التَّثنيةِ للحالاتِ الثَّلاثِ.

وقال ابنُ التِّينِ: (كذا رُوِيَ، ويَحتملُ وجهينِ: أنْ تكونَ (إِنَّ) بمعنى: (نعم)؛ كقولِه: [من مجزوء الكامل]

~ وَيَقُلْنَ شَيْبٌ قَدْ عَلَا كَ وَقَدْ كَبِرْتَ فَقُلْتُ: إِنَّهْ

ويَحتملُ أنْ يريدَ ما ذُكِرَ عن بعضِ العربِ: أنَّ التثنيةَ على صفةٍ واحدةٍ؛ في حالِ الرَّفعِ والنَّصبِ والجرِّ؛ كقولِه تعالى: ﴿إنَّ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ﴾ [طه: 63]، وكقولِه: [من مشطور الرجز]

~ إِنَّ أَبَاهَا وَأَبَا أَبَاهَا قَدْ بَلَغَا فِي المَجْدِ غَايَتَاهَا

ولم يقل: غايتَيها، وليسَ هناكَ ضرورةُ شِعْرٍ).

(لَا تَحْمِلَانِي): قال البِرْماويُّ _ تَبَعًا لشيخنا [1]_: (بتشديدِ النُّونِ وتخفيفِها).

ص 72