[حديث: هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب]

806 - (نَرَى): أي: رؤيةَ البصرِ، وإلَّا؛ فرؤيةُ العلمِ تحتاجُ لمفعولينِ، ولَمَا كانَ للتقييدِ بـ (يَوْمَ الْقِيَامَةِ) فائدةٌ.

(مَكَانُنَا): بالرَّفعِ خبرُ المبتدأِ.

(ظَهْرَانَيْ): زيدتِ الألفُ والنُّونُ للمبالغةِ، وقيلَ: لفظُ (الظَّهْرِ) مقحَمٌ أيضًا.

(لَا يَعْلَمُ قَدْرَ): كذا في أصلِنا.

وقالَ ابنُ الملقِّنِ: («لَا يَعْلَمُ مَا قَدْر عِظَمِهَا إِلَّا اللهُ»: قال القُرطبيُّ: قيَّدناهُ عن بعضِ مشايخنا بضمِّ الرَّاءِ على أنْ تكونَ «ما» استفهامًا خبرًا مقدَّمًا، و «قَدْرُ» مبتدأ، وبنصبِها على أنْ تكونِ «ما» زائدةً، و «قَدْرَ» مفعولٌ [لـ «يَعْلَمُ»]).

(بِأَعْمَالِهِمْ): أي: بسببِ أعمالِهم القبيحةِ، أو على حسبِ أعمالِهم وبقدرِها.

(دُخُولًا): تمييزٌ، أو بمعنى: الدَّاخل حالًا.

(رَأَى بَهْجَتَهَا): هذِه الجملةُ بدلٌ مِنْ جملةِ (أَقْبَلَ [بِهِ] عَلَى الْجَنَّةِ).

(فَمَا عَسَيْتَ): (مَا) استفهاميَّةٌ، (أَنْ تَسْأَلَ): خبرُ (عَسَى)، (إِنْ أُعْطِيْتَ ذَلِكَ): جملةٌ معترضةٌ، وفي بعضِها: (أَنْ لَا تَسْأَلَ)؛ بزيادةِ (لَا)؛ فهي إمَّا مِنْ حروفِ الزيادةِ؛ كقولِه تعالى: ﴿لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ [1]﴾ [الحديد: 29]، أو (ما) نافيةٌ، ونفيُ النَّفيِ إثباتٌ؛ أي: عسيتَ أنْ تسألَ، و (أَنْ) هيَ النَّاصبةُ، و (تَسْأَلَ) منصوبٌ بـ (أَنْ).

وقال الزَّركشيُّ: («أَنْ» هيَ المخفَّفةُ مِنَ الثَّقيلةِ)، فعلى هذا (تَسْأَل) مرفوعٌ.

(فَسَكَتَ): بالفاءِ، وجوابُ (إِذَا بَلَغَ) محذوفٌ؛ أي: تحيَّرَ فسكتَ.

(وَيْحَكَ): منصوبٌ بفعلٍ مضمرٍ؛ أي: الْزَمْ.

(ابْنَ آدَمَ): بنصبِ (ابْنَ) على النِّداءِ.

ص 71