[حديث: أن أبا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة]

803 - 804 - (إِنْ كَانَتْ هَذِهِ لَصَلَاتَهُ): (إِنْ) مخفَّفةٌ مِنَ الثَّقيلةِ، وفيه ضميرُ الشَّأنِ.

وقال والدي: («لَصَلَاتَهُ» خبرُ «كَانَ»، و «هَذِهِ» اسمُها).

(يَدْعُو): هو جزاءٌ خبرٌ لـ (كَانَ)، أو هو عطفٌ على (يَقُولُ) بدونِ حرفِ العطفِ؛ كما قالَ النَّوويُّ في «التَّحِيَّاتُ المُبَارَكَاتُ»: (حُذفتْ منه الواوُ اختصارًا، وهو جائزٌ معروفٌ في اللُّغةِ).

(مُضَرَ): غيرُ منصرفٍ.

(وَاجْعَلْهَا): الضَّميرُ لـ (الوطأة)، أو (الأيَّام) وإنْ لم يَسبقْ لها ذكرٌ؛ لما دلَّ عليه المفعولُ الثَّاني الَّذي هو (سِنِيْنَ).

(سِنِيْنَ): جمعُ (السَّنَةِ) بالواو والنُّون شاذٌّ؛ مِنْ جهةِ أنَّه ليسَ لِذَوِي العقولِ، ومِن جهةِ تغيُّرِ [1] مفردِه بكسرِ أوَّله؛ ولهذا جعلَ بعضُهم حكمَه حكمَ

ص 70

المفرداتِ، وجعلَ نونَه معتقبةَ الإعرابِ؛ كقولِ الشاعرِ: [من الطويل]

~ دَعَانِيَ مِنْ نَجْدٍ فَإِنَّ سِنِينَهُ لَعِبْنَ بِنَا شِيبًا وَشَيَّبْنَنَا مُرْدَا

وقال غيرُ الكرمانيِّ: («كَسِنِي يُوسُفَ» بالتَّخفيفِ؛ قيَّدَهُ النَّوويُّ وغيرُه، وقال بعضُهم: بالتَّشديدِ، وجاءَ على لغةِ مَنْ أَجرى «سنين» مُجرَى جمعِ التَّصحيحِ في حذفِها [2] للإضافةِ).