[حديث أبي بكر في الهجرة]

3615 - (فَالله لَكُمَا): منصوبٌ على القَسَمِ بإسقاطِ حرفِ القَسَمِ [1]؛ كأنَّه قالَ: أُقسِمُ باللهِ لكما، فحذفَ ونصبَ، وقال الكرمانيُّ: («اللهُ» بالرفعِ مبتدأٌ، وخبرُه «لكما»؛ أي: ناصرٌ لكما).

(أَنْ أَرُدَّ عَنْكُمَا الطَّلَبَ): أي: ادعوَا لِأَنْ أَرُدَّ، وفي بعضِها بالنصبِ والجرِّ؛ أي: أُقسِمُ باللهِ [2]؛ لَأَنْ أَرُدَّ عنكما لأجلكما، فاللَّامُ المقدَّرةُ في تقديرِ الرفعِ بالكسرِ، وفي الأخيرينِ بالفتح.

إشارةٌ: قال الأشرفُ: (أَنْ أردَّ): الجارُّ محذوفٌ؛ تقديرُه: بأَنْ أردَّ، وقولُه: (فاللهُ لكما): حشوٌ بينهما، ويمكنُ أنْ يُقالَ: (فاللهُ): مبتدأٌ، و (لكما): خبرُه، وقولُه: (أَنْ أردَّ): خبرٌ ثانٍ للمبتدأِ.

وقال غيرُه: معناهُ: فادعوَا لي؛ كيلا يرتطِمَ فرسي، على أَنْ أتركَ طلبَكُما، ولا أَتَّبِعَكُما بعدُ، ثمَّ دعا لهما بقولِه: (فاللهُ لكما)؛ أي: اللهُ تعالى حافِظُكُما وناصِرُكُما حتى تبلغا بالسلامةِ إلى مقصِدِكما.

ويجوزُ أنْ يكونَ معناه: ادعوَا لي حتى أنصرفَ عنكما، فإنَّ اللهَ تعالى قد تكفَّلَ بحفظِكُما عنِّي، وحَبَسَنِي عنِ البلوغِ إليكما.

ص 147